問題詳情

「凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?」(蘇軾〈超然臺記〉)此段文字與下列那一選項之意境最為近似?
(A)魚相造乎水,人相造乎道。故魚相忘於江湖,人相忘於道術
(B)有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨
(C)清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去,樂遊原上望昭陵
(D)春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。若無閒事在心頭,便是人間好時節

參考答案

答案:D
難度:簡單0.761905
統計:A(15),B(5),C(12),D(128),E(0)

用户評論

【用戶】楊茱蓉

【年級】高一下

【評論內容】ㄅㄨ ㄗㄠ ㄔㄨㄛˋ ㄌ|ˊ

【用戶】Fan

【年級】高一下

【評論內容】子貢曰:「然則夫子何方之依?」孔子曰:「丘,天之戮民也。雖然,吾與汝共之。」子貢曰:「敢問其方?」孔子曰:「魚相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而養給﹔相造乎道者,無事而生定。故曰:魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。」 子貢說:「請老師告訴我們該遵循什麼道術才好呢?」孔子說:「我啊,是老天早就安排好的那種謹守禮儀的人。雖然是這樣說,我和你還是應該尊敬那些方外之人。」子貢說:「請問方外之人的道術特點是什麼?」孔子說:「魚在深水裏才知道彼此是不是悠遊自在,人在大道中也才知道彼此是不是能適性自得。共同悠遊在深水的魚,能夠遊蕩而自足;共同適性於大道的人,就能恬淡無為、平靜自性。所以說:魚兒遊蕩在江湖中就能彼此自由快活地忘掉一切,人們悠遊在大道中就能彼此逍遙自在地忘懷一切。」出處:http://edba.ncl.edu.tw/ChijonTsai/CHUANG/chuang-20.htm  (這樣一翻譯才知道不同)

【用戶】林佳霖

【年級】高二上

【評論內容】《將赴吳興登樂游原》作者:杜牧清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去,樂游原上望昭陵。【注解】:1、清時句:意謂當這清平句為之時,自己所以有此閒情。2、昭陵:唐太宗的陵墓。【韻譯】:太平時有閒情逸興,是無能之人;喜歡孤雲悠閒,也喜歡和尚清靜。我想手擎旌麾,遠去江海的吳興;再登上樂游原,遙望太宗的昭陵。【評析】:詩表達了作者想出守外郡為國出力,又不忍離京的忠君愛國之情。以登樂游原起興,以望昭陵戛止。熱愛祖國,追懷盛世之情自在,為國捐軀,抱負未能施展之意自見。簡煉深刻,沉鬱含蓄。http://www.djes.ilc.edu.tw/reading-hope/libc01/libc01058.htmhttp://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=187...

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【評論內容】子貢曰:「然則夫子何方之依?」孔子曰:「丘,天之戮民也。雖然,吾與汝共之。」子貢曰:「敢問其方?」孔子曰:「魚相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而養給﹔相造乎道者,無事而生定。故曰:魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。」 子貢說:「請老師告訴我們該遵循什麼道術才好呢?」孔子說:「我啊,是老天早就安排好的那種謹守禮儀的人。雖然是這樣說,我和你還是應該尊敬那些方外之人。」子貢說:「請問方外之人的道術特點是什麼?」孔子說:「魚在深水裏才知道彼此是不是悠遊自在,人在大道中也才知道彼此是不是能適性自得。共同悠遊在深水的魚,能夠遊蕩而自足;共同適性於大道的人,就能恬淡無為、平靜自性。所以說:魚兒遊蕩在江湖中就能彼此自由快活地忘掉一切,人們悠遊在大道中就能彼此逍遙自在地忘懷一切。」出處:http://edba.ncl.edu.tw/ChijonTsai/CHUANG/chuang-20.htm  (這樣一翻譯才知道不同)

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【評論內容】《將赴吳興登樂游原》作者:杜牧清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去,樂游原上望昭陵。【注解】:1、清時句:意謂當這清平句為之時,自己所以有此閒情。2、昭陵:唐太宗的陵墓。【韻譯】:太平時有閒情逸興,是無能之人;喜歡孤雲悠閒,也喜歡和尚清靜。我想手擎旌麾,遠去江海的吳興;再登上樂游原,遙望太宗的昭陵。【評析】:詩表達了作者想出守外郡為國出力,又不忍離京的忠君愛國之情。以登樂游原起興,以望昭陵戛止。熱愛祖國,追懷盛世之情自在,為國捐軀,抱負未能施展之意自見。簡煉深刻,沉鬱含蓄。http://www.djes.ilc.edu.tw/reading-hope/libc01/libc01058.htmhttp://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=187...