問題詳情

複選題

5.韓愈〈師說〉：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」，相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱讀下列有關老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論，選出解釋適當的敘述：【108 學測】


(A)依老子的看法，人間若有「道」，便無須用「禮」
(B)孔子「玉帛云乎哉」的看法，即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」
(C)吳子良認為：「禮」的形式與內在應為一體，老子有矯枉過正之弊
(D)吳子良和朱熹都認為：老子對「禮」缺乏深度認知，故評論有失偏頗
(E)朱熹認為：〈禮運〉所云：「謀用是作，而兵由此起」，與老子對「禮」的看法相似

參考答案

答案：A,C,E
難度：非常困難0.172
書單：沒有書單，新增

用户評論

【用戶】nomi

【年級】高二上

【評論內容】(A) 依老子的看法，人間若有「道」，便...

【用戶】Gina

【年級】大三下

【評論內容】解析：（Ａ）老子認為失道、失德、失仁、失義之後才有了禮。所以道存，則無須用禮　（Ｂ）孔子憂心「禮」僅「尚其文不尚其意」　（Ｃ）由「然使文而可廢，則意亦不能獨立矣。此老子鑑文之弊，而矯枉過正之言」可知　（Ｄ）（Ｅ）朱熹認為老子之語可與〈禮運〉的義理相通，他不認為老子有失偏頗。故(D)錯誤，(E)正確。題幹語譯：(1) 老子：失去「道」之後才有「德」，失去「德」之後才有「仁」，失去「仁」之後才有「義」，失去「義」之後才有「禮」。「禮」是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。(2) 孔子：禮呀禮呀，難道只是說玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，難道只是指鐘鼓之類的樂器嗎？(3) 吳子良：老子對於禮，注重內在涵義，不注重外在...

【用戶】nomi

【年級】高二上

【評論內容】(A) 依老子的看法，人間若有「道」，便...

【用戶】Gina

【年級】大三下

【評論內容】解析：（Ａ）老子認為失道、失德、失仁、失義之後才有了禮。所以道存，則無須用禮　（Ｂ）孔子憂心「禮」僅「尚其文不尚其意」　（Ｃ）由「然使文而可廢，則意亦不能獨立矣。此老子鑑文之弊，而矯枉過正之言」可知　（Ｄ）（Ｅ）朱熹認為老子之語可與〈禮運〉的義理相通，他不認為老子有失偏頗。故(D)錯誤，(E)正確。題幹語譯：(1) 老子：失去「道」之後才有「德」，失去「德」之後才有「仁」，失去「仁」之後才有「義」，失去「義」之後才有「禮」。「禮」是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。(2) 孔子：禮呀禮呀，難道只是說玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，難道只是指鐘鼓之類的樂器嗎？(3) 吳子良：老子對於禮，注重內在涵義，不注重外在...