用戶【MinChen】點評問題和點評內容

【評論主題】複選題5.韓愈〈師說〉:「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」,相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱讀下列有關老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論,選出解釋適當的敘述:【108 學測】 (A)依老子的看法,人間若

【評論內容】

解析:

(A)老子認為失道、失德、失仁、失義之後才有了禮。所以道存,則無須用禮 (B)孔子憂心「禮」僅「尚其文不尚其意」 (C)由「然使文而可廢,則意亦不能獨立矣。此老子鑑文之弊,而矯枉過正之言」可知 (D)(E)朱熹認為老子之語可與〈禮運〉的義理相通,他不認為老子有失偏頗。故(D)錯誤,(E)正確。

題幹語譯:

(1) 老子:失去「道」之後才有「德」,失去「德」之後才有「仁」,失去「仁」之後才有「義」,失去「義」之後才有「禮」。「禮」是忠信不足的產物,而且是禍亂的開端。

(2) 孔子:禮呀禮呀,難道只是說玉帛之類的禮器嗎?樂呀樂呀,難道只是指鐘鼓之類的樂器嗎?

(3) 吳子良:老子對於禮,注重內在涵義,不注重外在...

【評論主題】複選題5.韓愈〈師說〉:「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」,相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱讀下列有關老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論,選出解釋適當的敘述:【108 學測】 (A)依老子的看法,人間若

【評論內容】

解析:

(A)老子認為失道、失德、失仁、失義之後才有了禮。所以道存,則無須用禮 (B)孔子憂心「禮」僅「尚其文不尚其意」 (C)由「然使文而可廢,則意亦不能獨立矣。此老子鑑文之弊,而矯枉過正之言」可知 (D)(E)朱熹認為老子之語可與〈禮運〉的義理相通,他不認為老子有失偏頗。故(D)錯誤,(E)正確。

題幹語譯:

(1) 老子:失去「道」之後才有「德」,失去「德」之後才有「仁」,失去「仁」之後才有「義」,失去「義」之後才有「禮」。「禮」是忠信不足的產物,而且是禍亂的開端。

(2) 孔子:禮呀禮呀,難道只是說玉帛之類的禮器嗎?樂呀樂呀,難道只是指鐘鼓之類的樂器嗎?

(3) 吳子良:老子對於禮,注重內在涵義,不注重外在...

【評論主題】53請問下列何者出自《爾雅》一書?(A) 「昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。」(B) 「仁,人之安宅;義,人之正路也。」(C) 「初,裁衣之始。哉,即才,草木之始。」(D) 「隨、元、亨、利、

【評論內容】

(A)《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的一篇《采薇》

(B)《孟子.離婁上》「自暴自棄」之典源,提供參考。

(C)《爾雅》乃中國最早的一部訓詁書,也是世界上最早的一部詞典。

(D)《易經》「元亨利貞」

【評論主題】62依照「生女/畢業/哀輓」順序的題辭組是哪一個選項?(A)花燦金萱/鳳棲高梧/南極騰輝(B)彩鳳新雛/青雲直上/萱蔭長留(C)春滿北堂/百年好合/行誼可師(D) 弄瓦誌喜/義方垂範/琴瑟友之

【評論內容】

(A)花燦金萱(女性壽誕)/鳳棲高梧(賀人新居)/南極騰輝(賀男性長輩)(B)彩鳳新雛(賀人得女)/青雲直上(升到高位)/萱蔭長留(哀輓女喪)(C)春滿北堂(女性壽誕)/百年好合(新婚賀詞)/行誼可師(哀輓男喪)(D)弄瓦誌喜(賀人得女)/義方垂範(一般壽誕)/琴瑟友之(賀男女結婚) 

【評論主題】53請問下列何者出自《爾雅》一書?(A) 「昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。」(B) 「仁,人之安宅;義,人之正路也。」(C) 「初,裁衣之始。哉,即才,草木之始。」(D) 「隨、元、亨、利、

【評論內容】

(A)《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的一篇《采薇》

(B)《孟子.離婁上》「自暴自棄」之典源,提供參考。

(C)《爾雅》乃中國最早的一部訓詁書,也是世界上最早的一部詞典。

(D)《易經》「元亨利貞」

【評論主題】17.有關生活中心生涯教育(Life Centered Career Education, LCCE)課程對各生涯發展階段的敘述,下列哪一項較為正確?(A)生涯探索(career exploratio

【評論內容】

生活中心生涯教育模式 LCCE model

1.提出者:Brolin和Kokaska

2.美國最早轉銜教育模式,被譽為轉銜教育模式的燈塔

3.主張將生涯教育帶進學校課程中倡導:

--小學:生涯察覺、生涯定向

--國中:生涯探索

--高中:生涯準備

--成人:生涯融合(同化)

4.能力本位課程

5.內涵:著眼於終身提升身心障礙者個生活層面的素質

【評論主題】5.王老師為了增進小芬上課專心的行為,設計了一張自我紀錄表。當小芬戴著耳機時,每 30 秒就會有一聲音提醒她記錄自己是否專心。王老師採用的是下列哪一種自我管理的技巧?(A)自我增強 (B)自我指導 (

【評論內容】

自我管理:個人經內在認知的改變,而影響自己控制和外在行為的過程,具體的作法可透過外在的提示和內在的控制等操作技術來達到行為的自我管理。策略有四種:

1.自我增強:施予自己獎勵或懲罰

2.自我指導:由梅晨保提出,個體對自己說的內在語言,有引導自己行為的功能,可能是行為改變關鍵。

3.自我監控:有系統的監督記錄自己工作表現

4.自我評估:自我價值、優劣的判斷

【評論主題】36. 王老師認為每個學科知識都有一定的知識體系架構,要讓學生有效的學習,最好是依據該學科的知識體系結構,由簡至繁、由淺入深、循序漸進地組織課程的內容。請問,王老師採用哪種理論取向的課程設計模式?(A

【評論內容】

已解鎖

現代課程理論學派:n一般分類(三大理論取向:學科中心、社會中心、學生中心)

(一)學科結構理論:以學術為中心,重實踐取向。

  ● 強調把人類文化遺產最具學術性的知識作為課程內容。

(二)社會改造課程理論:以社會問題為中心,不關注學科的知識體系。

  ● 課程不該幫助學生適應社會,而是建立一種新的社會秩序和社會文化。

(三)學生中心課程理論:以學生發展為中心。

  ● 重視學生發展,課程內容隨教學過程中學生的變化而變化。

【評論主題】33. 《詩詞散論.宋詩》中說:「唐詩以韻勝,故渾雅,而貴蘊藉空靈;宋詩以意勝,故精能,而貴深折透闢。唐詩之美在情辭,故豐腴;宋詩之美在氣骨,故瘦勁。」依上文之定義,請選出下列選項何者具有唐詩依情起興

【評論內容】

移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。

譯文把船停泊在暮煙籠罩的小洲,茫茫暮色給遊子新添幾分鄉愁。曠野無垠遠處天空比樹木還低,江水清澈更覺月亮與人意合情投……

註釋1、建德江:指新安江流經建德(今屬浙江)的一段江水.2、移舟:漂浮的小船。3、煙渚:瀰漫霧氣的沙洲。4、泊:停船靠岸。5、天低樹:天幕低垂,好像和樹木相連。6、曠:空闊遠大。7、近:親近。8、客愁:爲思鄉而憂思不堪。9,客:指作者自己

【評論主題】13( )下列選項何組與「囊螢映雪/懸梁刺股」的關係相同?(A)迫不及待/從容不迫 (B)新亭對泣/牛衣對泣(C)白雲蒼狗/白駒過隙 (D) 瞵視昂藏/躊躇滿志

【評論內容】

瞵視昂藏:形容左顧右盼,神采不可一世的模樣。如:「自從考試意外落榜後,他原本瞵視昂藏的神氣再也找不到了。」躊躇滿志:得意洋洋、心滿意足、稱心如意、自鳴得意、意得志滿、洋洋自得白雲蒼狗:滄海桑田白駒過隙:比喻時間過得很快。

【評論主題】9.下列哪一項是以聽覺為主,促進閱讀理解的教學策略?(A)語意構念 (B)全語言法 (C)自我教導 (D)故事重述

【評論內容】

C 下列論述,何者合乎全語言教育的觀點?(A)課程結束之後的總結性評量非常重要 (B)聽說能力的培養需要先於讀寫 的能力 (C)語言學習的重點在於意義溝通和社會互動(D)在環境中放入大量的文字和符號

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