問題詳情

6 「人的學問一直向深處求,向高處看,向遠處推,皆莫有底。一直往而不返,學問亦會死的。學問直向深處求,便會成古人所謂『黃泉道上,獨來獨往』。直向高處看,亦會感『瓊樓玉宇,高處不勝寒』。直向遠處去,便如『平蕪近處是春山,行人更在春山外』,使人難以為懷。孤行獨往,雖是造學問的人,所不得不經過的;但一直孤行獨往,則自家學問與人不能相喻,與人不能交談。學問到與人不能相喻或交談時,則此學問成為人與我間之牆壁。同時我們自己亦會反而厭棄此牆壁,而願學問死。要使學問不死,便須再能由高至低,由深至淺,由遠至近,由大至小。以近喻遠, 以淺喻深,以低喻高,以小見大。善歌者使人能繼其聲;善教者使人能繼其志。而後學問方如源頭活水,奔流不舍晝夜,可運行於人間,以得永生。」依據上文,下列何者不符合學問之道意旨?
(A)不能獨善其身
(B)可極高明而道中庸
(C)可萬古長流,永無終止
(D)不會有高低、深淺、遠近、大小之別

參考答案

答案:D
難度:適中0.575
書單:沒有書單,新增

用户評論

【用戶】magidom(112上榜

【年級】高三上

【評論內容】人的學問一直向深處求,向高處看,向遠處推(D),皆莫有底。一直往而不返,學問亦會死的。學問直向深處求,便會成古人所謂『黃泉道上,獨來獨往』。直向高處看,亦會感『瓊樓玉宇,高處不勝寒』。直向遠處去,便如『平蕪近處是春山,行人更在春山外』,使人難以為懷。孤行獨往,雖是造學問的人,所不得不經過的;但一直孤行獨往,則自家學問與人不能相喻,與人不能交談。學問到與人不能相喻或交談時,則此學問成為人與我間之牆壁(A)。同時我們自己亦會反而厭棄此牆壁,而願學問死。要使學問不死,便須再能由高至低,由深至淺,由遠至近,由大至小。以近喻遠, 以淺喻深,以低喻高,以小見大(B)。善歌者使人能繼其聲;善教者使人能繼其志。而後學問方如源頭活水,奔流不舍晝夜,可運行於人間,以得永生。(C)(B)選項出自《中庸》 君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。君子研究學問是為了彰顯自己的德性,要將德性完全發揮,就要在細微處用心;德性的高明處,亦發於尋常細事。欲提升德性,從小事下功夫,從而德性的光輝,也會從小事中發揚。

【用戶】whappy501

【年級】博一下

【評論內容】(D) 不會有高低、深淺、遠近、大小之別 在題目中找不到關鍵句本題只找得到三個關鍵句對應三個選項(A) 不能獨善其身關鍵句:學問直向深處求,便會成古人所謂『黃泉道上,獨來獨往』。(B) 可極高明而道中庸:關鍵句人的學問一直向深處求,向高處看,向遠處推,皆莫有底。(C) 可萬古長流,永無終止關鍵句: 而後學問方如源頭活水,奔流不舍晝夜,可運行於人間,以得永生。

【用戶】magidom(112上榜

【年級】高三上

【評論內容】人的學問一直向深處求,向高處看,向遠處推(D),皆莫有底。一直往而不返,學問亦會死的。學問直向深處求,便會成古人所謂『黃泉道上,獨來獨往』。直向高處看,亦會感『瓊樓玉宇,高處不勝寒』。直向遠處去,便如『平蕪近處是春山,行人更在春山外』,使人難以為懷。孤行獨往,雖是造學問的人,所不得不經過的;但一直孤行獨往,則自家學問與人不能相喻,與人不能交談。學問到與人不能相喻或交談時,則此學問成為人與我間之牆壁(A)。同時我們自己亦會反而厭棄此牆壁,而願學問死。要使學問不死,便須再能由高至低,由深至淺,由遠至近,由大至小。以近喻遠, 以淺喻深,以低喻高,以小見大(B)。善歌者使人能繼其聲;善教者使人能繼其志。而後學問方如源頭活水,奔流不舍晝夜,可運行於人間,以得永生。(C)(B)選項出自《中庸》 君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。君子研究學問是為了彰顯自己的德性,要將德性完全發揮,就要在細微處用心;德性的高明處,亦發於尋常細事。欲提升德性,從小事下功夫,從而德性的光輝,也會從小事中發揚。

【用戶】whappy501

【年級】博一下

【評論內容】(D) 不會有高低、深淺、遠近、大小之別 在題目中找不到關鍵句本題只找得到三個關鍵句對應三個選項(A) 不能獨善其身關鍵句:學問直向深處求,便會成古人所謂『黃泉道上,獨來獨往』。(B) 可極高明而道中庸:關鍵句人的學問一直向深處求,向高處看,向遠處推,皆莫有底。(C) 可萬古長流,永無終止關鍵句: 而後學問方如源頭活水,奔流不舍晝夜,可運行於人間,以得永生。