【涵涵（邀請碼107252）】評論

1.考生指出︰根據文章中的定義:「吉祥圖案，顧名思義是表現出吉祥美好主題內容的圖案裝飾紋樣…」，因此應該是某些固定形式的「圖案裝飾紋樣」，如龍鳳等(如文章所言「商周青銅器上的龍鳳紋樣……都可視為吉祥圖案。」)，而且要表現出吉祥美好的主題內容。然而，據文章中所說 「早在遙遠的新石器時期，我們的祖先藉捕魚狩獵刀耕火耨以謀生存之時，在彩陶上就出現了植物魚鳥等形象，表達了圖騰崇拜和對後代繁衍等觀念。」這應該只是對某些形象的圖騰崇拜，而非有固定吉祥美好主題內容的裝飾紋樣。如果一般繪畫的魚鳥等都可以視為「吉祥圖案」，那就不用特別定義吉祥圖案了。★實際上：題幹原文一開始先解釋吉祥圖案的意思(並非下嚴格定義)，然後指出「吉祥圖案的形成和發展在我國有著極為悠久的歷史。」緊接著說明「早在遙遠的新石器時期，我們的祖先藉捕魚狩獵刀耕火耨以謀生存之時，在彩陶上就出現了植物魚鳥等形象，表達了圖騰崇拜和對後代繁衍等觀念。」從文意上推敲，作者的意思是︰「新石器時期在彩陶上就出現的植物魚鳥等形象，是吉祥圖案最早的形式。」殆無疑義。2.考生又引原文「唐宋以後，由於城市的繁榮，促使反映民間意識及審美趣味的世俗美術有了明顯的發展，繪畫及工藝裝飾上湧現出眾多的吉祥題材。」認為選項(Ｄ)「唐宋時期吉祥圖案大量湧現在民間」應該是更適宜的答案。★實際上：考生所引原文，作者的意思是︰除了前文所提及的植物魚鳥、龍鳳紋樣、麒麟、白鵲、嘉禾、連理枝等吉祥圖案外，唐宋以後，反映民間意識(並非吉祥圖案)及審美趣味的世俗美術(並非吉祥圖案)有了明顯的發展，繪畫及工藝裝飾上湧現出眾多的吉祥題材。考生將這段話解讀為唐宋時期已有大量吉祥圖案在民間湧現，是明顯的錯誤。文章後面也清楚指出「明清以來吉祥圖案大量出現於民間生活之中」。3.綜上所述，原答案既無誤謬，亦無疑義，故維持原答案(Ａ)。