【用戶】馬自達

【年級】小六上

【評論內容】康德特別強調道德實踐能力培養的重要性，突顯在他對於正確行為習慣養成重要性的思考上。他認為要從孩童時期，就開始培養他服從紀律的習慣。因為只有經過這歷程，「人才會及早習慣服從理性所提出的規定」誰要是沒有受教化，就會是粗俗的；沒有紀律化，就是狂野的。疏於紀律比疏於教化更為嚴重。因為後者在以後還能補救，但狂野卻無法被去除。疏於紀律產生的過失，是無法挽回的」。換言之，如果沒有道德教育做為後來學習的起點與基礎，這些學習的成果，都將是枉然。因此道德實踐能力的培養，可以視為是所有學習者在學習時，應當要接臺中教育大學學報：教育類受的教育。所以康德所指的一般心靈能力的陶冶，指的即是道德教育。而這也是學習者必然要具有的基本教育。

【用戶】馬自達

【年級】小六上

【評論內容】康德提到，因為人天生才能 (Naturanlagen) 不是自己就會發展，所以教育就是一門技藝。─自然在人身上，並沒有賦予擁有實施這技藝的本能- 這項技藝的根源以及其發展可以是機械性地、無計畫地，依現存的處境而決定；但也可以是有計畫性的(judiziös) 加以安排。教育技藝的產生，純然是依照出現在我們體驗到何者對人有害或有益的情境，加以安排時，它就是機械性的。所有純然是機械性產生的教育技藝，因為它們沒有以計畫為依據，所以本身就一定有許多錯誤與缺失。當教育技藝或教學要發展人性，完成人的本分時，則它必須是有計畫的。受過教育的父母，可以成為兒童學習模仿的對象。但是如果要更好，教育學就應當成為一項大學中的課程 (Studium)，否則人們永遠無法對教育學有所期望，所看到的只會是一個在教育中敗壞的人，再教導另一個人。教育中的機械性 (Mechanismus)，必須轉化成科學，否則教育技藝永遠無法成為一個有相互關連的努力。而且一個世代會毀壞另一個世代的成果 。