問題詳情

11 葉慶炳〈「先生」和「老師」〉:「到了近代,學問越分越細,隔行如隔山的現象越來越普遍,一千多年前韓愈說的那段話,也就更有其意義。」文中「韓愈說的那段話」最有可能是:
(A)巫、醫、樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟
(B)聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎
(C)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也
(D)弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已

參考答案

答案:D
難度:簡單0.723707
統計:A(809),B(50),C(113),D(2546),E(0)

用户評論

JiaYing】評論

A原文巫醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族詞解,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。嗚乎!師道之不復可知矣。巫醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!譯文巫醫、樂師、各類工匠,不把互相學習當做可?的事;士大夫一流的人,一說到老師、學生這樣的稱呼,人們便聚在一起譏笑他們。問他們笑什麼,則回答說︰「某人和某人年紀相近,學問也差不多。」師事地位低下的人,被視為一種恥辱,師事地位高尚的人,又被看成諂媚。唉﹗從師學習的風尚不能恢復,從這裡就可以明白了﹗巫醫、樂師、各類工匠,君子是不屑與他們同列的,現在君子的才智卻反而及不上他...

Sid(已上榜106年地特】評論

韓愈〈師說〉:「弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻。」下列何者與上文的 主張相符合? (A)問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛 (B)愛其子,擇師而教之,於其身也則恥師焉 (C)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉 (D)巫、醫、樂師,百工之人,不恥相師初等/五等/佐級◆國文- 104 年 - 104年公務人員升官等考試、關務人員升官等考試 ,交通事業公路、港務人員升資考試#28640答案:D難度:簡單這一題的題幹即為原題的D選項而這題的D選項即為原題的A選項不是我擅自延伸推論出來的

KK】評論

認為A沒錯的... 巫醫、樂師、百工之人,不恥相師...虛心求教                        巫醫、樂師、百工之人,君子不齒...不屑求教。 這是師說裡的兩句話...而這題再問 隔行如隔山的現象越來越普遍...(A)巫、醫、樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟簡單說就是不懂又不願求教,這還真奇怪...只是在說他的感嘆而已(D)弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已你我原先接觸的知識本就不同。在我的專業裡,你向我學習,而你會的,我向你求教.. 那這選項不是直戳重點隔行如隔山

我愛阿,阿愛我】評論

韓愈〈師說〉:「弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻。」下列何者與上文的 主張相符合? =這是說向地位低等、不賢的人求教,因為聞道有先後,術業有專攻(A)問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛 (B)愛其子,擇師而教之,於其身也則恥師焉 (C)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉 (D)巫、醫、樂師,百工之人,不恥相師(這是說向地位低等、不賢的人求教,因為聞道有先後,術業有專攻)初等/五等/佐級◆國文- 104 年 - 104年公務人員升官等考試、關務人員升官等考試 ,交通事業公路、港務人員升資考試#28640答案:D難度:簡單11 葉慶炳〈「先生」和「老師」〉:「到了近代,學問越分越...