【Yu Min Chiu(感】評論

布迪爾（Bourdieu）文化再製1、認為再製與符應不全然是政經因素所決定，而是透過階級間的文化資本（尤其是語言、文化、及生活習性），進行社會控制任務。也就是說，參與社會競爭的資本，包括社會資本、經濟資本、文化資本。è（政治、經濟之外還包括文化資本）。2、文化資本：教育的語言較接近支配階級的語言。Bourdieu認為勞動階級的兒童因為不具有這種「內化的文化資本」，而導致學習失敗。3、象徵（符號）暴力：Bourdieu指出所有文化都有專斷的特色，文化透過教育可以專斷的灌輸在其他文化的兒童身上。社會既得利益者以「符號暴力」做為宰制工具，強加在其他階層人民身上，以進行意識形態的統治，並將文化資本轉換一種經濟資本，使得文化不利者社經地位也跟著不利。

【林子倢】評論

(C)、(E)選項是否重複？(D)選項位置也跳掉了

【【站僕】摩檸Morning】評論

原本題目:17.下列哪一位學者的教育學說較傾向「文化批判與再製理論」的色彩？(A)帕森士(T. Parsons) (B)布迪爾(P. Bourdieu)(C)涂爾幹((E) Durkheim) (D) 史賓塞（H. Spencer）修改成為17.下列哪一位學者的教育學說較傾向「文化批判與再製理論」的色彩？(A)帕森士(T. Parsons) (B)布迪爾(P. Bourdieu)(C)涂爾幹(E. Durkheim) (D) 史賓塞（H. Spencer）