問題詳情

12 名之與實,猶形之與影也。德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉。今不脩身而求令名於世者,猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名,中士立名,下士竊名。忘名者,體道合德,享鬼神之福祐,非所以求名也;立名者,脩身慎行,懼榮觀之不顯,非所以讓名也;竊名者,厚貌深姦,干浮華之虛稱,非所以得名也。(《顏氏家訓.名實》)根據上文,其欲彰顯的旨意為何?
(A)吾性自足,不假外求
(B)求真求是,誠中形外
(C)捨本逐末,賢者所非
(D)術德兼修,精益求精

參考答案

答案:B
難度:適中0.570328
統計:A(73),B(296),C(64),D(48),E(0)

用户評論

Polly Lin】評論

名 聲與實際,好像形體與影像。德行才幹全面深厚,名聲必然美好;容 貌顏色漂亮,則影像也必然美麗。現在某些人不注重身心修養,卻企求名聲 傳揚,就好比相貌很醜卻要求漂亮的影像出 現在鏡子中一樣。德行高的人不 顧名聲,一般人努力揚名,沒有德行的人竭力竊取名聲。忘掉名聲的人,能 夠認識事物的規律,使言行符合道德規範,因而享受鬼神的賜福、保佑,所 以用不著去求取名聲;樹立名聲的人,努力提高品德修養,謹慎行事,擔心自己的榮譽不能顯揚,所以對名聲是不會謙讓的;竊取名聲的人,貌似忠厚 而心怀大姦,求取浮華的虛名,因此是不會得到好名聲的。

陳ㄚ青】評論

名之與實,猶形之與影也。名 聲與實際,好像形體與影像。德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉。德行才幹全面深厚,名聲必然美好;容 貌顏色漂亮,則影像也必然美麗。今不脩身而求令名於世者, 猶貌甚惡而責妍影於鏡也。現在某些人不注重身心修養,卻企求名聲 傳揚,就好比相貌很醜卻要求漂亮的影像出 現在鏡子中一樣。上士忘名,中士立名,下士竊名。德行高的人不 顧名聲,一般人努力揚名,沒有德行的人竭力竊取名聲。忘名者,體道合德,享鬼神之福祐,非所 以求名也;忘掉名聲的人,能 夠認識事物的規律,使言行符合道德規範,因而享受鬼神的賜福、保佑,所 以用不著去求取名聲;立名者,脩身慎行,懼榮觀之不顯,非所以讓名也;...