【吳萍萍】評論

在柏拉圖的《理想國》(The Republic)中，有這麼一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脫了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，「形式」其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白牆上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。

【呱】評論

唯心論（Idealism）又稱為觀念論，「唯心」就是只有心靈（靈魂、精神、意識），所有的東西，如果不是純粹心靈的的話，至少也都依賴心靈而存在。世界或現實如同精神或意識，都是根本的存在。因為我們有心，才能趕受到物質的存在，所以物質是心靈創造出來的代表人物：柏拉圖、柏克萊（George Berkeley ）、康德、黑格爾唯靈論（Spiritualism）在哲學範疇中有時被作為理想主義的同義詞所使用。然而我們可以推測出，唯靈論更加常見的一種解釋是在宗教或神學範疇中通過精神與死者交流。但在現代，唯靈論開始被解釋成心靈感應。在當代唯靈論被作為諸如念力、無意識自動書寫、精神幻覺等 唯實論（Realism）最早提出這個概念的是柏拉圖，他主張「觀念」...