【評論主題】31. Meichenbaum(1977)所提出的壓力免疫訓練法主要是以何種技巧來協助案主進行壓力管理：(A)漸近式肌肉放鬆訓練 (B)行為預演 (C)認知因應 (D)系統減敏感。

【評論內容】A. 系統減敏法的其中一種技術，Ellis常用B. Beck用，=行為演練C. =自我內言D. Ellis

【評論主題】20. Irvin Yalom 提出團體治療11 個基本療效因子，請問下列何種『不屬於』這11 個基本因子：(A)灌輸希望 (B)原生家庭的矯正性重現 (C)發展社交技巧 (D)結構化因子。

【評論內容】你管蠢人社員，莫宣傳不利。 (凝灌存人社原，模宣傳普利)

【評論主題】31. Meichenbaum(1977)所提出的壓力免疫訓練法主要是以何種技巧來協助案主進行壓力管理：(A)漸近式肌肉放鬆訓練 (B)行為預演 (C)認知因應 (D)系統減敏感。

【評論內容】A. 系統減敏法的其中一種技術，Ellis常用B. Beck用，=行為演練C. =自我內言D. Ellis

【評論主題】31. Meichenbaum(1977)所提出的壓力免疫訓練法主要是以何種技巧來協助案主進行壓力管理：(A)漸近式肌肉放鬆訓練 (B)行為預演 (C)認知因應 (D)系統減敏感。

【評論內容】A. 系統減敏法的其中一種技術，Ellis常用B. Beck用，=行為演練C. =自我內言D. Ellis

【評論主題】20. Irvin Yalom 提出團體治療11 個基本療效因子，請問下列何種『不屬於』這11 個基本因子：(A)灌輸希望 (B)原生家庭的矯正性重現 (C)發展社交技巧 (D)結構化因子。

【評論內容】你管蠢人社員，莫宣傳不利。 (凝灌存人社原，模宣傳普利)

【評論主題】16.依據精神分析理論，關於潛意識與意識的敘述，下列何者正確？(A)意識層面大於潛意識 (B)意識儲存了個人全部的經驗、記憶與被壓抑的題材(C)精神分析的目的，是要幫助案主將意識材料潛抑到潛意識，以增

【評論內容】

(A)意識層面大於潛意識  潛意識大於意識(B)意識儲存了個人全部的經驗、記憶與被壓抑的題材 

儲存在潛意識(C)精神分析的目的，是要幫助案主將意識材料潛抑到 潛意識，以增加個人適應與幸福感 

潛意識浮到意識(D)精神分析的目的，是要幫助案主將潛意識材料浮現 到意識層面，以增加個人選擇的自由 

【評論主題】50.有關「近側發展區」(zone of proximal development)之敘述，以下何者有誤？(A)指的是成人未來潛能所能發展的最大區域(B)它可以依靠成人、教師或同儕的鷹架支持得到發展(

【評論內容】

二、學習理論 （一）鷹架理論： 源自於蘇俄心理學家維果斯基Vygotsky的學習理論。Vygotsky將認知的發展分成實際的發展層次以及潛在的發展層次，在這兩個層次之間的差距，Vygotsky「貼近發展區（Zone of Proximal Development 簡稱ZPD）」。 鷹架理論（ Scafolding）為維果斯基（Vygotsky）所提出的理念之一，有關維果斯基（Vygotsky）理論主要觀點有三：

1、為重視歷史文化的重要性：維果斯基（Vygotsky）認為問題解決及決策能力等高層次的心智能力的培養深受文化與社會環境的影響。

 2、為強調語言的重要性：語言不僅傳播思想，也引導個體的思考與行為，因此語言是社會與文化的現象並影響個體高層次思考能力的發展。

 3、為「貼近（潛在）發展區...

【評論主題】41.下列有關教育思想家的主張之敘述，何者正確？(A)盧梭(J.-J.Rousseau)強調教育的目的在於批判意識的發展(B)弗雷勒(P.Freire)認為教育的主要目的在於傳遞人類的精神文明(C)布

【評論內容】

1930年代，美國經濟大恐慌時期，社會經驗的價值受到學者們的重視，重建社會的呼籲到處可聞。教育家開始思考，在社會重建的過程中，教育究竟應該扮演何種角色?二次大戰後，人類意識到西方世界面臨了文化危機，因為人類已經發展出足以毀滅人類自己的核子武力。重建主義的學者布拉彌德(Theodore Brameld)，提出重建主義為一「危機哲學」的論調；布拉彌德同時將重建主義定調是「價值哲學」、「目的哲學」及「希望哲學」，強調人類懷有憧憬，嚮往於一個理想的社會，自古已有。

重建主義學者相信，社會經驗較個人經驗更為可貴，在現今社會科學長足的進步下，人類已具有確切的社會科學知識及自然科學知識，再加上豐富的工藝技術，如能善用這些社會經驗，...

【評論主題】「當一個判斷與其他早被接受為真的判斷一致時，即為真」是下列哪一種知識檢證之觀點？(A)實用論(B)貫通論(C)符應論(D)描述論

【評論內容】知識的驗證 ＃符應論 ＃ 貫通論 ＃ 實用論＃符應論又稱為旁觀者理論，強調真理是對客觀事實的反映，經驗主義者即為此。對真理的看法 → 符合事實的就是知識經驗、唯實主義2016 總統選舉將至，政黨常用民意調查作為候選人民意支持度的參考，請問運用民意調查的方法，其知識論偏 向何種檢證方法？ (A)符應論 在知識的檢證上，強調真理是對客觀事實的反映，這種真理判斷的標準稱之為： (A)符應論 ＃貫通論強調一組學說或主張必須自成一論證體系，內部一致。若一項主張其前提為真，卻無法推出其結論也為真，則論證無效。（不可自相矛盾）通常數學、邏輯或是倫理學的論證即為此類。理性/觀念主義當某一判斷與其他早被接受為真的判斷相一致時，則為...

【評論主題】23.WISC-IV的全量表分數是由下列哪些向度加總而來：(A)語文理解+知覺推理(B)語文理解+處理速度(C)語文理解+知覺推理+四個交替測驗(D)以上皆非。

【評論內容】現在已經是第五版了與第四版比較如圖

【評論主題】教師為兼顧每個學生的個別差異使其獲得較佳的學習，可以使用何種教學法？(A)精熟教學法 (B)欣賞教學法 (C)價值澄清法 (D)練習教學法

【評論內容】

精熟學習 Bloom 

螺旋式教學 Bruner

【評論主題】從教育發展史來看，「雙軌制」的學校制度，當以何國最有代表性？(A)美國 (B)英國 (C)法國 (D)德國

【評論內容】

法單 罰單

美單 美呆★

★★ ★★

★★ ...

【評論主題】15.有關中國的古典小說，下列敘述何者正確？(A)唐代小說，又稱「話本」，多半為零星記事，欠缺完整結構。(B)元代開始發展章回小說，最著名的《水滸傳》為施耐庵所作。(C)《儒林外史》為清代吳敬梓所做的

【評論內容】

綜合以上大大筆記

(A)唐代小說，又稱「話本」，多半為零星記事，欠缺完整結構。

改為魏晉筆記小說(B)元代開始發展章回小說，最著名的《水滸傳》為施耐庵所作。 

宋代開始發展章回小說 且水滸傳為元末明初章回小說(C)《儒林外史》為清代吳敬梓所做的歷史小說。 

儒林外史為諷刺小說(D)曹雪芹的《紅樓夢》為清代著名的言情小說。 

正確✅

【評論主題】下列那一個測驗描述錯誤？(A)明尼蘇答多相人格測驗對人的情緒適應和受測態度給予量化評估(B)羅氏墨跡測驗目的是評估人格結構，包含一系列圖片的投射性技術，著重個人如何組合他的經驗與有意義地解釋其知覺的經

【評論內容】

如何組合他的經驗與有意義地解釋其知覺的經驗>主題統覺

羅夏克施測方式比較沒有結構，偏向自由聯想，大概只會問你看到什麼?、想到什麼這些?

TAT主題統覺則是要求更複雜、意義更明顯的言語表達

像是  （1）圖片上的情境是怎麼造成的；（2）圖片中的情境表示在發生什麼事件，並描述其中角色的情緒表現；（3）結果會怎樣。被試敘述故事時眼看空白卡片，它起著集中被試的註意和刺激想象的作用

【評論主題】下列何者是不同取向團體治療者所共同重視的因素？(A)認知重建(B)團體凝聚力(C)行為改變(D)幼年經驗。

【評論內容】

(A)認知重建>>認知行為學派(B)團體凝聚力(C)行為改變>>行為學派(D)幼年經驗>>精神分析學派

【評論主題】以多因素性向測驗甄選具有數理天份的學生，最需要何種效度？(A)預測效度(B)表面效度(C)內容效度(D)同時效度。

【評論內容】

校標關聯效度包含同時效度和預測效度

預測效度：這份測驗可以預測未來學生在該領域的表現。

nnnn性向測驗篩選出來的同學會希望他入學後再數理科目有良好表現，即預測效度。算法:數學性向測驗與數學成就測驗的相關係數。

【評論主題】某一位患者拒絕使用藥物，對抗鬱藥物有嚴重的副作用且健康狀況也不允許服用，但喜歡心理治療，請問以下何種治療較適合選用？(A)認知治療(B)敘事治療(C)焦點解決短期諮商(D)行為治療。

【評論內容】

認知治療常常使用來治療憂鬱症患者，如貝克的認知治療改變認知後才能改變情緒

【評論主題】多重治療模式BASIC I. D.中的”C”代表什麼？(A)認知(cognition)(B)一致(congruence)(C)溝通(communication)(D)因應(coping)。

【評論內容】

樓上的A有誤

Lazarus提出 BASIC I.D.，以七大功能來解釋人格結構：

Behavior（行為）

Affective Processes（情感反應）

Sensation（感覺）

Images（形象）

Cognitive（認知）

Interpersonal Relationships（人際關係）

Drug/Biological Function（藥物/生物功能）

【評論主題】Mahler認為邊緣型人格疾患主要是根源於那個階段所產生的問題？(A)正常嬰兒的自閉期(B)共生期(C)分離/個別化期(D)自體客體整合期。

【評論內容】

客體關係理論/coery佛洛依德那章。

Mahler將分離/個體化分為以下幾個歷程：

1.      階段一－－自閉期：0-2個月，嬰兒無視於外界的存在，只能對自己的內在需求有所在乎與反應，所以市活在自己世界的自閉階段。

2.      階段二－－共生期：2-6個月，在認知上，兒童發展出物體恆存的能力，但是仍在物、我不分階段。此階段母親與孩子的配合度為關鍵所在，若配合不當，可能會使孩子退回到自閉期，而對外在世界無感無視，或是無法發展出成熟的自我效能感、無法與人建立愛的關係等。

3.      階段三－－分離/個體化，又分為以下四個小階段：

（1）    影線（hatching）：由6至10個月。此時孩童將要發展對自己的恆定觀念，並由與母親「...

【評論主題】對於個體心理學假說的描述，下列何者有誤？(A)人類既非好也非壞(B)還原主義(C)強調目的論(D)強調整體論。

【評論內容】

個體心理學=阿德勒學派

分析心理學=榮格

精神分析學=佛洛依德

A.主張再教育，所以並非性善性惡分類

C.沒錯-虛構目的論

nnnnnnnnnnnnD.沒錯-同完形，人格統一不可分割

【評論主題】以下有關「知後同意」的敘述何者錯誤？ (A) 當事人可以決定與自己有關的務 當事人可以決定與自己有關的務 (B) 降低諮商可能的風險 (C) 界定治療關係與責任 (D) 是持續進行的過程。

【評論內容】

諮商過程改變目標 方式 轉介 結案也要讓個案先知道且同意 所以是持續過程

【評論主題】以下哪一項並非減少偽裝(faking)答案常見的方式？(A)隱藏測驗的目的(B)採用強迫選擇題的技術(C)建立信任關係(D)至少施測三份以上的測驗。

【評論內容】

強迫選擇法是利用兩個立場相反的描述句,其中一句

代表正面的立場,另一句代表反面的立場,要求受測者

自兩者中挑選出較接近自己想法的題目,然後將正面

的題項勾選題數加總得到該量表的總分.

線上測驗: http://www.yamol.tw/item-%E4%B8%8B%E5%88%97%E4%BD%95%E7%A8%AE%E6%B8%AC%E9%A9%97%E6%8E%A1%E5%BC%B7%E8%BF%AB%E9%81%B8%E6%93%87%28forced+choice%29%E6%B8%AC%E9%87%8F%E5%9E%8B%E5%BC%8F%EF%BC%9A+++%28A%29%E7%94%9F%E6%B6%AF%E8%88%88..-223515.htm#ixzz4zcFqxSHo

【評論主題】20. 古德拉(J. Goodlad)等人將課程區分為五個不同層次，教師依學生的特質調整及詮釋課程，是屬於哪一種課程？(A)理想課程(ideal curriculum) (B)正式課程(formal

【評論內容】

古德拉(Goodlad)的五種課程

理想課程(ideal/ideological curriculum)

又稱理念課程，設計者可以是基金會、政府或利益團體所成立的委員會，也可以是個人。

例如，多元文化課程、資優教育課程、生涯教育課程等都是，它的作用，只有被採用或接受，才能發揮出來。

正式課程(formal curriculum)

指由州和地方教育董事會同意，藉選擇或命令的方式，由學校或教師採用者，以書面形式出現。

例如課程指引、科目大綱、教科書、學習單元等，是官方的，被認可的。

知覺課程(perceived curriculum)

屬於心靈中的課程，家長或教師對於課程內容的知覺，不一定與官方課程一樣。

學校對於正式課程加以解釋後所認定的課程。

運作課程(operational curriculum)

在教室和學校中實...

【評論主題】41. 課程學者許瓦布（J. J. Schwab）的核心課程思想之一是「課程慎思」（curriculum deliberation），與下列何項敘述的意義相符合？ (A)沒有理論的課程發展是空的 (B

【評論內容】施瓦布(J.J. Schwab)對課程研究強調課程實際的重要性，認為理論研究對課程和教學的真實並不管用，對教師面臨的教什麼、如何教的實際困難並不能解決。因為課程問題的本質是實際的，若課程研究者過分不當的依賴理論，而且未加以考驗，則理論並不能解決實際的課程問題。因此他強調要從實際的思考方式重新探討課程問題，而所謂的實際的思考方式，即在得到一個與實際情境有關的決定，亦即可能的行動選擇或指引。此種針對課程的實際情境去慎思可能的行動或決定的過程即為課程慎思。 　　施瓦布指出，「慎思」的基本立場是將手段和目的視為彼此互動的，互為決定的，而不是由目的來單向地決定手段。在「慎思」過程中，必須確認出那些事實和目的與手段有關...

【評論主題】貪污事件引起軒然大波，各界批判聲浪不斷。政論節目找來四位來賓，甲說「貪污德之賊，必須嚴懲，以儆效尤。」乙說「貪污是慾望深重的後果，節約若能從心做起，必不至此。」丙說「貪污也是一種領悟，再一次印證過多的

【評論內容】

綜合以上大大

甲 嚴刑峻罰 法家

乙 強調節約 墨家

丙 無為而治 道家（不要太多控制 太多權力）

丁 統治與被統治者都需強調權利義務 儒家

【評論主題】34. 下列何者不是國音的特點(A)入聲消失 (B)鼻音韻尾合併 (C)部分濁聲母清化 (D)舌間前及舌尖後聲分立

【評論內容】

取自

國音學新修訂第八版

【評論主題】28. 以下的敘述，那一項是正確的？(A) 莊子主張小國寡民 (B)農家主張社會分工 (C)「白馬非馬」論是公孫龍所提出的 (D)「五德終始」說是蘇秦提出來的

【評論內容】

五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。

【評論主題】28. 以下的敘述，那一項是正確的？(A) 莊子主張小國寡民 (B)農家主張社會分工 (C)「白馬非馬」論是公孫龍所提出的 (D)「五德終始」說是蘇秦提出來的

【評論內容】白馬非馬 

      公孫龍是戰國時名家的代表人物，他最有名的詭辯命題是「白馬非馬」論。 

      他說：「馬是指馬的形狀，白是指馬的顏色，顏色既然不等於形狀，所以白馬也就不等於馬。」他怕別人還不明白，又舉例說：「買馬當然買什麼馬都可以，不拘黃馬、黑馬。買白馬，那就不同了，非買白馬不可，可見白馬非馬。」           

      「馬者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，做曰白馬非馬。」

      「求馬，黃、黑馬皆可致；求白馬，黃、黑馬不可致。….是白馬之非馬，審矣。」

《公孫龍子‧白馬論》

【評論主題】44. 下列哪一部書，是現存的第一部「釋義」專著，也是現存最早的分類詞彙專著，被列名在「十三經」之中(A)《說文解字》 (B)《方言》 (C)《爾雅》 (D)《釋名》

【評論內容】

小鼠遺失粥，羊兒鼓勵夢，一左輪

【評論主題】40. 以下敘述，正確的是(A)《資治通鑑》為紀傳體通史，其命名有鑑往知來、以資治道之意 (B)《左傳》記事精詳，屬於以論說為主的先秦歷史散文(C)《戰國策》辯麗宏肆，與《國語》同為著名的國別史 (D

【評論內容】

(A)《資治通鑑》為紀傳體通史，其命名有鑑往知來、以資治道之意 

→編年體通史；史記才是紀傳體通史(B)《左傳》記事精詳，屬於以論說為主的先秦歷史散文 

→左傳是以敘事為主的先秦歷史散文

(C)《戰國策》辯麗宏肆，與《國語》同為著名的國別史 

(D)《漢書》以事件為主，偏重政治興衰，與《史記》齊名 

→漢書是紀傳體,以人物為中心

（漢書為紀傳體斷代史），沿用史記體例

【評論主題】39. 王國維說人生有三種境界，（甲）「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」、（乙）「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」、（丙）「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔慞」，上面三段詞句的人生三種

【評論內容】

王國維的人間詞話有云：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。」 劉民生教授注解

        王國維的形象比喻不只是針對學術研究或藝術創造的歷程，實際上就是對人生奮鬥的綜述與總括。

        第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而他也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不...

【評論主題】柏拉圖(Plato)曾用「洞穴」的寓言來說明知識、真理不能靠表象的感官經驗，其知識論立場是屬於下列何種理論？(A)唯實主義(realism)(B)觀念論(idealism)(C)實用主義(pragma

【評論內容】

唯心論（Idealism）又稱為觀念論，「唯心」就是只有心靈（靈魂、精神、意識），所有的東西，如果不是純粹心靈的的話，至少也都依賴心靈而存在。世界或現實如同精神或意識，都是根本的存在。因為我們有心，才能趕受到物質的存在，所以物質是心靈創造出來的

代表人物：柏拉圖、柏克萊（George Berkeley ）、康德、黑格爾唯靈論（Spiritualism）在哲學範疇中有時被作為理想主義的同義詞所使用。然而我們可以推測出，唯靈論更加常見的一種解釋是在宗教或神學範疇中通過精神與死者交流。但在現代，唯靈論開始被解釋成心靈感應。在當代唯靈論被作為諸如念力、無意識自動書寫、精神幻覺等 唯實論（Realism）最早提出這個概念的是柏拉圖，他主張「觀念」...

【評論主題】以多因素性向測驗甄選具有數理天份的學生，最需要何種效度？(A)預測效度(B)表面效度(C)內容效度(D)同時效度。

【評論內容】

校標關聯效度包含同時效度和預測效度

預測效度：這份測驗可以預測未來學生在該領域的表現。

nnnn性向測驗篩選出來的同學會希望他入學後再數理科目有良好表現，即預測效度。算法:數學性向測驗與數學成就測驗的相關係數。

【評論主題】44. 下列哪一部書，是現存的第一部「釋義」專著，也是現存最早的分類詞彙專著，被列名在「十三經」之中(A)《說文解字》 (B)《方言》 (C)《爾雅》 (D)《釋名》

【評論內容】

小鼠遺失粥，羊兒鼓勵夢，一左輪

【評論主題】15.有關中國的古典小說，下列敘述何者正確？(A)唐代小說，又稱「話本」，多半為零星記事，欠缺完整結構。(B)元代開始發展章回小說，最著名的《水滸傳》為施耐庵所作。(C)《儒林外史》為清代吳敬梓所做的

【評論內容】

綜合以上大大筆記

(A)唐代小說，又稱「話本」，多半為零星記事，欠缺完整結構。

改為魏晉筆記小說(B)元代開始發展章回小說，最著名的《水滸傳》為施耐庵所作。 

宋代開始發展章回小說 且水滸傳為元末明初章回小說(C)《儒林外史》為清代吳敬梓所做的歷史小說。 

儒林外史為諷刺小說(D)曹雪芹的《紅樓夢》為清代著名的言情小說。 

正確✅

【評論主題】下列那一個測驗描述錯誤？(A)明尼蘇答多相人格測驗對人的情緒適應和受測態度給予量化評估(B)羅氏墨跡測驗目的是評估人格結構，包含一系列圖片的投射性技術，著重個人如何組合他的經驗與有意義地解釋其知覺的經

【評論內容】

如何組合他的經驗與有意義地解釋其知覺的經驗>主題統覺

羅夏克施測方式比較沒有結構，偏向自由聯想，大概只會問你看到什麼?、想到什麼這些?

TAT主題統覺則是要求更複雜、意義更明顯的言語表達

像是  （1）圖片上的情境是怎麼造成的；（2）圖片中的情境表示在發生什麼事件，並描述其中角色的情緒表現；（3）結果會怎樣。被試敘述故事時眼看空白卡片，它起著集中被試的註意和刺激想象的作用

【評論主題】下列何者是不同取向團體治療者所共同重視的因素？(A)認知重建(B)團體凝聚力(C)行為改變(D)幼年經驗。

【評論內容】

(A)認知重建>>認知行為學派(B)團體凝聚力(C)行為改變>>行為學派(D)幼年經驗>>精神分析學派

【評論主題】以多因素性向測驗甄選具有數理天份的學生，最需要何種效度？(A)預測效度(B)表面效度(C)內容效度(D)同時效度。

【評論內容】

校標關聯效度包含同時效度和預測效度

預測效度：這份測驗可以預測未來學生在該領域的表現。

nnnn性向測驗篩選出來的同學會希望他入學後再數理科目有良好表現，即預測效度。算法:數學性向測驗與數學成就測驗的相關係數。

【評論主題】某一位患者拒絕使用藥物，對抗鬱藥物有嚴重的副作用且健康狀況也不允許服用，但喜歡心理治療，請問以下何種治療較適合選用？(A)認知治療(B)敘事治療(C)焦點解決短期諮商(D)行為治療。

【評論內容】

認知治療常常使用來治療憂鬱症患者，如貝克的認知治療改變認知後才能改變情緒

【評論主題】Mahler認為邊緣型人格疾患主要是根源於那個階段所產生的問題？(A)正常嬰兒的自閉期(B)共生期(C)分離/個別化期(D)自體客體整合期。

【評論內容】

客體關係理論/coery佛洛依德那章。

Mahler將分離/個體化分為以下幾個歷程：

1.      階段一－－自閉期：0-2個月，嬰兒無視於外界的存在，只能對自己的內在需求有所在乎與反應，所以市活在自己世界的自閉階段。

2.      階段二－－共生期：2-6個月，在認知上，兒童發展出物體恆存的能力，但是仍在物、我不分階段。此階段母親與孩子的配合度為關鍵所在，若配合不當，可能會使孩子退回到自閉期，而對外在世界無感無視，或是無法發展出成熟的自我效能感、無法與人建立愛的關係等。

3.      階段三－－分離/個體化，又分為以下四個小階段：

（1）    影線（hatching）：由6至10個月。此時孩童將要發展對自己的恆定觀念，並由與母親「...

【評論主題】對於個體心理學假說的描述，下列何者有誤？(A)人類既非好也非壞(B)還原主義(C)強調目的論(D)強調整體論。

【評論內容】

個體心理學=阿德勒學派

分析心理學=榮格

精神分析學=佛洛依德

A.主張再教育，所以並非性善性惡分類

C.沒錯-虛構目的論

nnnnnnnnnnnnD.沒錯-同完形，人格統一不可分割

【評論主題】以下有關「知後同意」的敘述何者錯誤？ (A) 當事人可以決定與自己有關的務 當事人可以決定與自己有關的務 (B) 降低諮商可能的風險 (C) 界定治療關係與責任 (D) 是持續進行的過程。

【評論內容】

諮商過程改變目標 方式 轉介 結案也要讓個案先知道且同意 所以是持續過程

【評論主題】多重治療模式BASIC I. D.中的”C”代表什麼？(A)認知(cognition)(B)一致(congruence)(C)溝通(communication)(D)因應(coping)。

【評論內容】

樓上的A有誤

Lazarus提出 BASIC I.D.，以七大功能來解釋人格結構：

Behavior（行為）

Affective Processes（情感反應）

Sensation（感覺）

Images（形象）

Cognitive（認知）

Interpersonal Relationships（人際關係）

Drug/Biological Function（藥物/生物功能）

【評論主題】20. 古德拉(J. Goodlad)等人將課程區分為五個不同層次，教師依學生的特質調整及詮釋課程，是屬於哪一種課程？(A)理想課程(ideal curriculum) (B)正式課程(formal

【評論內容】

古德拉(Goodlad)的五種課程

理想課程(ideal/ideological curriculum)

又稱理念課程，設計者可以是基金會、政府或利益團體所成立的委員會，也可以是個人。

例如，多元文化課程、資優教育課程、生涯教育課程等都是，它的作用，只有被採用或接受，才能發揮出來。

正式課程(formal curriculum)

指由州和地方教育董事會同意，藉選擇或命令的方式，由學校或教師採用者，以書面形式出現。

例如課程指引、科目大綱、教科書、學習單元等，是官方的，被認可的。

知覺課程(perceived curriculum)

屬於心靈中的課程，家長或教師對於課程內容的知覺，不一定與官方課程一樣。

學校對於正式課程加以解釋後所認定的課程。

運作課程(operational curriculum)

在教室和學校中實...

【評論主題】41. 課程學者許瓦布（J. J. Schwab）的核心課程思想之一是「課程慎思」（curriculum deliberation），與下列何項敘述的意義相符合？ (A)沒有理論的課程發展是空的 (B

【評論內容】施瓦布(J.J. Schwab)對課程研究強調課程實際的重要性，認為理論研究對課程和教學的真實並不管用，對教師面臨的教什麼、如何教的實際困難並不能解決。因為課程問題的本質是實際的，若課程研究者過分不當的依賴理論，而且未加以考驗，則理論並不能解決實際的課程問題。因此他強調要從實際的思考方式重新探討課程問題，而所謂的實際的思考方式，即在得到一個與實際情境有關的決定，亦即可能的行動選擇或指引。此種針對課程的實際情境去慎思可能的行動或決定的過程即為課程慎思。 　　施瓦布指出，「慎思」的基本立場是將手段和目的視為彼此互動的，互為決定的，而不是由目的來單向地決定手段。在「慎思」過程中，必須確認出那些事實和目的與手段有關...

【評論主題】貪污事件引起軒然大波，各界批判聲浪不斷。政論節目找來四位來賓，甲說「貪污德之賊，必須嚴懲，以儆效尤。」乙說「貪污是慾望深重的後果，節約若能從心做起，必不至此。」丙說「貪污也是一種領悟，再一次印證過多的

【評論內容】

綜合以上大大

甲 嚴刑峻罰 法家

乙 強調節約 墨家

丙 無為而治 道家（不要太多控制 太多權力）

丁 統治與被統治者都需強調權利義務 儒家

【評論主題】40. 以下敘述，正確的是(A)《資治通鑑》為紀傳體通史，其命名有鑑往知來、以資治道之意 (B)《左傳》記事精詳，屬於以論說為主的先秦歷史散文(C)《戰國策》辯麗宏肆，與《國語》同為著名的國別史 (D

【評論內容】

(A)《資治通鑑》為紀傳體通史，其命名有鑑往知來、以資治道之意 

→編年體通史；史記才是紀傳體通史(B)《左傳》記事精詳，屬於以論說為主的先秦歷史散文 

→左傳是以敘事為主的先秦歷史散文

(C)《戰國策》辯麗宏肆，與《國語》同為著名的國別史 

(D)《漢書》以事件為主，偏重政治興衰，與《史記》齊名 

→漢書是紀傳體,以人物為中心

（漢書為紀傳體斷代史），沿用史記體例

【評論主題】44. 下列哪一部書，是現存的第一部「釋義」專著，也是現存最早的分類詞彙專著，被列名在「十三經」之中(A)《說文解字》 (B)《方言》 (C)《爾雅》 (D)《釋名》

【評論內容】

小鼠遺失粥，羊兒鼓勵夢，一左輪

【評論主題】39. 王國維說人生有三種境界，（甲）「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」、（乙）「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」、（丙）「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔慞」，上面三段詞句的人生三種

【評論內容】

王國維的人間詞話有云：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。」 劉民生教授注解

        王國維的形象比喻不只是針對學術研究或藝術創造的歷程，實際上就是對人生奮鬥的綜述與總括。

        第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而他也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不...

【評論主題】28. 以下的敘述，那一項是正確的？(A) 莊子主張小國寡民 (B)農家主張社會分工 (C)「白馬非馬」論是公孫龍所提出的 (D)「五德終始」說是蘇秦提出來的

【評論內容】

五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。