問題詳情

閱讀甲文、乙文、丙詩,並回答 32~33 題。 甲文  夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河、渭。河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。 乙文 在大多數人的眼中,追日的夸父不是被認為「不量力」,就是被認為是悲劇英雄。悲劇,似乎是指賺人熱淚的失敗結果,帶有遺憾、扼腕的情緒。我卻覺得夸父追日的悲劇很浪漫:當一個人努力朝著大家都以為不可能達成的目標前進,卻依舊窮盡氣力試圖去嘗試、去追求,不輕易放棄。 丙詩 夸父誕宏志,乃與日競走。俱至虞淵下,似若無勝負。神力既殊妙,傾河焉足有。餘跡寄鄧林,功竟在身後。
【題組】32. 將甲文與丙詩對讀,丙詩中的「虞淵」又稱為「禺谷」,太陽到達虞淵時就是黃昏。那麼對於甲文中「入日」的解釋,下列選項何者較適當?
(A) 經過了一晝夜
(B) 進入太陽的光影之中
(C) 追趕到太陽落下的地方
(D) 與太陽一起跌落黑暗的深淵

參考答案

答案:C
難度:簡單0.767
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用户評論

蝦皮:教育學程考題彙編(教】評論

虞淵地方→傳說爲日沒處禺谷→神話傳說中日...

殺生丸】評論

「夸父誕宏志,乃與日競走!俱至虞淵下,似若無勝負。神力既殊妙,傾河焉足有?餘迹寄鄧林,功竟在身後。」夸父胸懷宏大志願,要與太陽競走賽跑。雙方並駕齊驅,跑到虞淵地方,已是日落西山,黃昏時候,雙方似乎不分勝負。夸父超乎常人的神力,真是微妙殊勝,即使飲盡黃河的水,也不足止渴。最終夸父口渴而亡,身軀化為養分,滋潤所持手杖,茁壯成鄧林。他身前未能德披人間,身後化為鄧林,前人種樹,後人乘涼,竟然功澤百姓,真是造化弄人。