【用戶】Liny Tw
【年級】高二上
【評論內容】有大人之事，有小人之事．且一人之身，而百工之所為備．如必自為而後用之，是率天下而路也．故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人：天下之通義也． 《孟子•滕滕文公上》 上位者有其該做的事，百姓有其需做的事有。況且一個人身上所需的用品，要靠各種工匠來替他製備，如果一定要自己製作然後才用，這是待天下的人為齊備了生活所需，在路上疲於奔走，不得安寧。所以說：有些人勞費心思，有些人勞費體力。勞費心思的人治理別人，勞費體力的人被人治理；被人治理的人養活別人，治理人的人靠別人養活。這是天下通行的道理。出處:https://sites.google.com/site/tfgmath635/materials/chinese/qitafanyixiangjie
【用戶】黃昱仁
【年級】小三上
【評論內容】天下的事，原本是分工合作的；有處理政務的，也 就是所謂在上者的事；有耕種、製器的工商者的事。且說，一人之身所需要的，各種技藝的產品都必須有，才能生活得自在。如果必須自己造了，然後才能用，那簡 直像是率領天下人在路上奔走，一刻也不得休息了！所以古人說：『有的人勞心，有的人勞力。』勞心的人管理人，勞力的人受人管理；受人管理的人供養人，管理 的人受人供養；這是天下通行的道理啊！」
【用戶】貼貼樂 （￣︶￣）↗
【年級】大一下
【評論內容】國學詞語總彙2.孟子曰：「有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備。如必自為而後用之， 是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治 人者食於人：天下之通義也。」（《孟子．滕文公上》）下列選項何者不符本文意旨？ (A)社會階層分工，人民各居其職，是國家運作的合理制度 (B)在上位者，當凡事親力親為，不假手他人，為天下表率 (C)官吏治理人民，勞心費神，是大人之事，宜為人民所供養 (D)奉獻勞力者，受人統治，要供養別人，是社會分工的表現初等/五等/佐級◆國文- 106 年 - 司法特考/國文（作文、公文與測驗）#64249答案：B 難度：適中23 孟子曰：「或勞心，或勞力。勞心者治人，...
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【評論內容】有大人之事，有小人之事．且一人之身，而百工之所為備．如必自為而後用之，是率天下而路也．故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人：天下之通義也． 《孟子•滕滕文公上》 上位者有其該做的事，百姓有其需做的事有。況且一個人身上所需的用品，要靠各種工匠來替他製備，如果一定要自己製作然後才用，這是待天下的人為齊備了.....
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【評論內容】天下的事，原本是分工合作的；有處理政務的，也 就是所謂在上者的事；有耕種、製器的工商者的事。且說，一人之身所需要的，各種技藝的產品都必須有，才能生活得自在。如果必須自己造了，然後才能用，那簡 直像是率領天下人在路上奔走，一刻也不得休息了！所以古人說：『有的人勞心，有的人勞力。』勞心的人管理人，勞力的人受人管理；受人管理的人供養人，管理 的人受人供養；這是天下通行的道理啊！」
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【評論內容】天下的事，原本是分工合作的；有處理政務的，也 就是所謂在上者的事；有耕種、製器的工商者的事。且說，一人之身所需要的，各種技藝的產品都必須有，才能生活得自在。如果必須自己造了，然後才能用，那簡 直像是率領天下人在路上奔走，一刻也不得休息了！所以古人說：『有的人勞心，有的人勞力。』勞心的人管理人，勞力的人受人管理；受人管理的人供養人，管理 的人受人供養；這是天下通行的道理啊！」