【馬自達】評論
建元六年(即西元前135年)，漢武帝劉徹開始獨立處理政事。他下令在政府里設置專門傳授儒家學說的五經博士，在五經博士下面設置了50名弟子。規定每年進行一次考試，五經中能學通一經的就可以做官，成績優良的還可以做大官。後來，博士弟子的人數增加到3000人。從此儒術從私家學者的書齋走進了漢朝的最高學府——太學，此後歷代統治者都把『五經』作為教育的中心。 漢武帝在董仲舒的建議下，實行了『罷黜百家，獨尊儒術』。在當時來說，對于加強中央集權的封建政治是有積極作用的，但是它把君權神化了，把戰國以來諸子百家自由宣傳學術思想和政治主張的權利剝奪了。後來，各個王朝的統治者又不斷對儒家學說作了補充和發展，使它更適合維護封建統治的需要。隨著社會的發展，儒家學說越來越落後于時代，成為一種頑固保守的學說。
【陳義修】評論
儒家學說越來越落後于時代，成為一種頑固保守的學說。 (不盡然如此^^)