【古大同】評論
告子認為性不分善或不善 性是天生的 像是 水流不分東西 人性也不分善惡 孟子則主張性善 人本性是善的 為不善是勢為之 而不是性本來有惡孟子所謂的人性 是人和禽獸不一樣的那部份 是人之所以為人的那部份所以人性自然和動物的性並不相同告子主張仁內義外 仁雖出自內心 但義卻由外起 他以年長者我尊敬他 來舉例說明孟子則不以為然 認為仁義都是由內而非由外人天生都有四端-惻隱.羞惡 恭敬 是非之心的四端只要擴充這四端就可以成為仁義理智可見我本來就具有這善性 只是捨棄它了
【Yishan Lo】評論
告子是誰的徒弟呢?
【王月侶】評論
告子，一說名不害[1]。東周戰國時思想家。曾受教於墨子，有口才[2]，講仁義，曾和孟子辯論人性問題，認為人性「 無善無不善」；主張「食色，性也」[3]。