問題詳情

6 《荀子‧不苟》：「君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。《詩》曰：『左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。』此言君子以義屈信變應故也。」下列敘述，何者最能說明本文主旨？
(A)君子秉持中道褒貶他人，既不阿諛也不詆毀
(B)君子出入行事謹守嚴以律己、寬以待人之道
(C)君子以舜禹為師，自期俯仰天地間屈伸自如
(D)君子以義變通應事，故無時無刻皆能得其宜

參考答案

答案：D
難度：適中0.653627
統計：A(255),B(85),C(62),D(919),E(0)

用户評論

【Florence】評論

君子推崇別人的德行，讚揚別人的優點，並不是出於諂媚阿諛；公正地議論、直接地指出別人的過錯，並不是出於詆毀挑剔；說自己十分美好，可以和舜、禹相比擬，和天地相併列，並不是出於浮誇欺騙；隨着時勢或退縮或進取，柔順得就像香蒲和蘆葦一樣，並不是出於懦弱膽怯；剛強堅毅，沒有什麼地方不挺直，並不是出於驕傲橫暴。這些都是根據道義來隨機應變、知道該屈曲就屈曲該伸直就伸直的緣故啊。《詩》云：「該在左就在左，君子在左無不可；該在右就在右，君子在右也常有。」這說的是君子能根據道義來屈伸進退隨機應變的事。

【p101423704】評論

左之左之，右之右之有極致的意思，並非中庸之道

【fang0123.3210】評論

以義變應，知當曲直故也。此言君子以義屈信變應故也。 以上兩句是荀子說了一長串話後的結論，故應選(D)。

【Yuhan】評論

想請問D選項的後半「故無時無刻皆能得其宜」，其中「無時無刻」一般應為否定用法，因此D選項是否宜解釋為「君子根據道義變通應對事情，因而任何時候都無法找到適合自己的地方。」？如果這麼解釋的話，那麼我覺得D選項的後半反而不符合這篇的意旨了吧...