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• 25. 下圖 是甲 國與 乙國 兩 國進 行國 際貿 易的 芭 樂市 場供 需圖，假設 在不 考慮 其他 條件 的 情況 時，下 列敘 述何者 正確 ？ (A) 甲國 將出 口芭 樂到 乙國 ，乙 國
• 10.( ) 下列選項何者是錯誤的？(A)26＜83 (B)－26＞－83 (C)29＜83 (D)28＜83
• 【題組】11.下列甲、乙二文所述原作與譯作的關係，明顯屬於甲文所謂「歸化」策略的是：(A)保留古典英詩韻腳而譯為打油詩(B)宇文所安對「天地一沙鷗」的英譯(C)劉若愚對「星垂平野闊，月湧大江流」的英譯
• 【題組】13.依據上文，關於中西文化的差異，敘述最適當的是：(A)中華文化的發展與自然的人文發展進程不同(B)西方追求人存在的尊嚴，便是免於匱乏與恐懼(C)儒學和西方都將價值實現需求視為生存首要目標(
• 【題組】14.下列文句最符合上文「特殊的中華文化形態」的是：(A)衣食足則知榮辱(B)足食，足兵，民信之矣(C)君子憂道不憂貧(D)數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也
• 15-17為題組。閱讀下文，回答15-17題。      子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿不說，往見孔子曰：「由也以暴雨將至，恐有水
• 【題組】16.依據上文，最符合孔子之意的是：(A)要把國家資源給最需要者(B)要實行仁政應先以身作則(C)不可將服務人民當成施恩(D)不宜冒進而凸顯長官失德
• 【題組】17.下列各組文句中的「以」，用法相同的是：(A)由也「以」暴雨將至／吾本寒家，世「以」清白相承(B)修溝洫「以」備之／君人者，誠能見可欲，則思知足「以」自戒(C)夫子「以」仁教／蓋將自其變者
• 26. 因應 空氣 品質 中細 懸 浮微 粒（ PM2.5）指 標常 出現 紫爆 的警 示，民眾對 於口 罩的 需 求增 加，若此 時工廠也增 加生 產口 罩。 依 上所 述判 斷， 在其 他 條件
• 10-11為題組。閱讀下文，回答10-11題。甲:對翻譯要求完美，幾乎是種苛求。譯者若採「歸化」策略，遷就譯作語言的文化背景，或顧及譯作語言的順暢表現而調整文意，可能被質疑犧牲原文特色與含意；若採「異
• 27. 由於病蟲害和連續大雨，導致芒果減產，在其他條件不變下，下列敘述何者正確？(A)芒果的均衡價格上升 (B)芒果供給減少，並導致其需求降低(C)因奇貨可居，消費者對芒果的需求增加 (D)芒果的價格
• 28. 經濟學單元的課堂上，教師鼓勵同學們針對生活案例或經濟學基本學理上台做一個主題簡介。但下列的簡述何者可能有誤？(A) 政府鋪設道路、開闢港口，使廠商長期平均成本曲線向下移動，此現象謂之外部規模經
• 29. 1960 年代至 1970 年代，台灣在生產代工的模式之下，產生了許多「黑手變頭家」的現象。此一現象包含的社會流動形式，下列何者可能錯誤？(A)向上流動 (B)水平流動 (C)代內流動 (D)
• 30. 下列 關於 勞資 會議 召 開的 敘述 ，何 者可 能 有誤 ？ 小蘭整理勞動基準法第30條、第32條、第34條、第36條和第49條條文內容明定需經勞資會議同意的各項制度：如變形工時制度、延長
• 31. 課堂上，同 學紛 紛發表對新社 會運 動的看 法，下 列那 個同 學的 觀點最符合新社會運 動意涵及 其影響的概念 ？淳淳：新社會運動主要聚焦在傳統勞資階級對立問題彥彥：新社會運動藉由對抗既有
• 12-14為題組。閱讀下文，回答12-14題。       儒學規定了中華文化的基本性格，即是人本的、人文的。要彰顯這種文化性格的特質，我們不妨通過人性的兩重需求及人文發展的兩階段進程分析，並藉西方文
• 33. 日前有民眾向總統府陳情，建議發言人 Kolas Yotaka 用「國語名字」，不要用「原住民英文名字」。然依據我國姓名條例，「臺灣原住民及其他少數民族之姓名登記，依其文化慣俗為之」。請問我國對
• 32. 某位新上 任的 政府 官 員委 託專 家學 者蒐 集 相關 資訊，打算興建大型 收費 停車場供民眾使 用，這項政 策引起 民眾 許多 的關 注 和討 論。 關於 此收費停車場的 興建 ，下 列
• 36. 社會學家對於社會階層化的現象，提出不同的觀點跟看法，形成衝突論（Conflict theory）跟功能論（Functionalism）之歧異。下列對於這兩種看法的解釋，何者正確？ (A)前者認
• 34. 臺鐵日前擬針對臺北車站大廳於疫情過後不再開放席地而坐，引發社會大眾熱議，其中因該場地時常是移工族群的聚會場所，更掀起網路論戰，甚至有民眾發起「坐爆北車」的活動表達希望維持開放的訴求。請問對於此
• 35. 2016 年起，緬甸政府針對該國境內部份羅興亞人恐怖份子襲擊警察營地展開反擊行動，派遣軍隊進入村莊執行任務，而過程中甚至出現任意逮捕、處決、性侵、搶劫等被外界認為是種族清洗的作為，引發羅興亞人
• 18-19為題組。閱讀下文，回答18-19題。       儒家思想影響我國數千年來的社會福利政策與老人照護發展。《禮記‧禮運》「老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養」的大同理想，也成
• 【題組】19.下列為今日長照的重點，與上文所述古代曾實施的老殘照護，作法相近的是：甲、社會互助乙、減輕失能家庭租稅丙、公私部門合作丁、提供家庭照顧者支持，減輕負荷戊、整合安養與醫療己、串聯社區關懷據點
• 37. 附圖為我國 2020 年某政府出版品中的統計圖，請問從下圖提供的資訊中可以得知何者現象？ (A) 原住民族與漢人間存在區域階層化現象(B) 中高齡者與其他群體間文化資本不平等(C) 性別與其他
• 20-23為題組。閱讀下文，回答20-23題。     （黛玉從揚州來賈府，到了榮國府大門）卻不進正門，只進了西邊角門。那轎夫抬進去，走了一射之地，將轉彎時，便歇下退出去了。後面的婆子們已都下了轎，趕