【用戶】廖惠卿

【年級】國三上

【評論內容】老子道德經白話解 (第八章 上善若水)上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。《白話解》好的德行就像水的特質一般。水善於利益萬物而不爭私利，處在眾人嫌惡的低下環境而能自得，他的修養可說是近於得道了。秉持著這種無往而不自得的德行，把任何地方都當做是好地方居處，心永遠像深淵一樣能容物，對待任何人都有同理心，不論對誰說話都能守信，為政不管難易都能治理良好，做任何事都能處理妥善，任何時間行動都能控制得宜。就是他這種不與人爭的修養，所以也沒有人會抱怨他。

【用戶】張佳家

【年級】高二上

【評論內容】君子之接如水。小人之接如醴。君子淡以成。小人甘以壞。蔡禮旭老師主講編輯：弟子規公益網　　　【故君子之接如水。小人之接如醴(醴(lǐ))。君子淡以成。小人甘以壞。】　　君子之間交往，淡如清水；小人之間交往，蜜如甜酒。這個“醴”是甜酒。淡中有真味，淡中有真情。為什麼君子之交淡如水？那個淡沒有負擔，因為沒有目的、沒有所求。這是義，道義之交，它沒有利在。所以這個淡字很有味道。　　　小人之交為什麼蜜如甜酒？因為他帶著目的。他要達成這個目的，什麼好話都給你講，什麼諂媚奉承，人家聽了會吐的話都跟你講。真的旁邊的人聽了都很噁心，他都講得出口。可是這是有目的的，等到目的達成了呢？見利就怎麼？義就忘了。語出:1、西...

【用戶】張佳家

【年級】高二上

【評論內容】　　孟子曰：“孔子登東山①而小魯，登泰山而小天下。故觀於海 者難為水，游于聖人之廠工者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月 有明，容光②必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章③不達。”【注釋】 ①東山：即蒙山，在今山東蒙陰縣南。②容光：指能夠容納光線的 小縫隙。③成章：《說文》解釋：“樂竟為一章。”由此引申，指事物達到 一定階段或有一定規模。 【譯文】 　　 孟子說：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就 覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其他 水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其他言論所吸引 了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮 有...

【用戶】Y L Chou

【年級】國二上

【評論內容】(A) 孟子：「人性的善，就像水往低處流一樣。人沒有不善的，水沒有不往低處流的。」(B)老子：「最高的善德，像水一樣。水善於使萬物獲益而不與萬物相爭，安處眾人不喜歡的卑下之地，故接近於道。」(C)禮記：「君子之間的交往淡如清水，小人之間的交情蜜如甜酒；君子之交雖平淡卻能互相成就，小人之交雖親密卻易互相敗壞。」(D)孟子：「所以看過海洋的人，百川的水便難以吸引他；曾遊學聖門的人，其他各家的學說便難以令他感興趣。觀賞水有方法，必須觀賞它壯闊的波瀾。」