【洪靜君】評論
據史記孟子荀卿列傳，慎到曾學黃老之術。慎子的思想中，含有道家的成分，例如：他主張因循自然，順應情勢，本自老子。他主張「齊萬物以為首」，則與莊子相同。他主張棄知去己，更是道家共守的要旨。所以慎子可以說是由道家轉變為法家的人物。申不害的學說，以黃老一派道家思想為本源，特別重視刑名。韓非子 史記老莊申韓列傳：「喜刑名法術之學，而其本歸於黃老。」「為人口吃，不能道說，而善著書，與李斯俱事於荀卿，斯自以為不如非。」可見他的思想與道家儒家都有淵源。
【馬自達】評論
法家，中國春秋戰國時代一個以君权為核心的政治思想學說，亦稱為『霸道』。法家強調君主應該利用「法」、「術」、「勢」三者的運作來控制臣下，並實行配套的國家政策管治方針，以強兵富國成達戰國君主霸業為中心要則，或可稱為「帝王之法」，此與現代法治國家所論及的以民權為核心基礎（民主之法）是大不相同的。例如秦孝公時期商鞅行耕戰策略。這流派盛行於春秋戰國時代，為秦國與秦朝最為採用。歷史上對法家的評價，多認為將人性的灰暗面描述的太過刻薄，而忽略人性的光輝面。學術研究學者也將法家稱為君權核心的行政管理學派。