【Acacia III】評論
(A)老子，無為而治(B)墨子的和平理念(D)荀子性惡論
【Gina Zhuang】評論
(A)是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨，常使民無知無欲明智的人處世待人，會保持虛心（寬容、靈活、謙虛），從而達到充實自身（腹，思想，認識）；拋棄鬥志（名利之心），但不失骨氣（精神，道德，原則）。 聖人無名，心為無為而行有為。
【六六】評論
(B)一旦損人更大，那么他的不仁也更突出，罪過也更深重。對此，天下的君子都知道指責他，稱他為不義。現在至于大規模地攻伐別人的國家，卻不知指責其錯誤，反而跟著去贊譽他，稱之為義。這可以算是明白義與不義的區別嗎？
【陳怡玲】評論
(C)現在的人，能夠被師長和法度所感化，積累文獻經典方面的知識、遵行禮義的，就是君子；縱情任性、習慣於恣肆放蕩而違反禮義的，就是小人。由此看來，那麼人的本性是邪惡的就很明顯了，他們那些善良的行為則是人為的。