【Jean Yeh】評論

庶民築靈臺，其惟賢者乃能樂此；工師得大木，毋許匠人斲而小之 直譯：人民建蓋起靈臺來，只有賢能的人才能以此為樂；工頭找到了巨大的木材，不許工人把它砍削變小。1.「靈臺」典故來自《詩經．大雅．靈臺》，詩文是說上古賢明君王役使人民建造靈臺用以與百姓同樂，故在使人民快樂的同時，明君也樂在其中。2.「為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。」→這段直譯：要建造大宮殿，則一定要讓工頭去找到很大的木頭（以作為主樑）。工頭找到大木頭時，君主就很欣喜，覺得可以拿來使用。工人一把大木頭削得變小，君主就很生氣，認為就無法用了。→這段明講木材，實喻國君得賢才（大木比喻孟子自身），卻不加使用而固執己見（斲小而怒喻國君不願聽建言改變政策）。(C)選項引申之義：1.庶民築靈臺，其惟賢者乃能樂此→驅使人民很快樂，因為我是賢人2.工師得大木，毋許匠人斲而小之→什麼政策都不變，因為全聽我言自然不太合適囉。:p

【許淑慧】評論

找不到整句的翻譯, 不過發現這兩句話是從 孟子 的兩篇文章而來  以下是原文, 求翻譯~~~~~ <" 《孟子‧梁惠王篇》孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」孟 子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂也。詩云：『經始靈臺，經之、營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯 濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。』文王以民力為臺、為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉；古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓 曰：『時日害喪，予及女偕亡！』民欲與之偕亡，雖有臺持鳥獸，豈能獨樂哉？」孟 子見齊宣王，曰：「為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學之，壯而欲行 之；王曰：『姑舍女所學而從我。』則何如？今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人彫琢之。至於治國家，則曰：『姑舍女所學而從我。』則何以異於教玉人彫琢玉 哉？」

【Lina Rain L】評論

斲輪 注音一式　ㄓㄨㄛˊ　ㄌㄨㄣˊ 漢語拼音　ｚｈｕ 　ｌ ｎ 注音二式　ｊｕ 　ｌｕ ｎ砍伐木材，製造成車輪。莊子˙天道：「斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。」比喻技藝精練，經驗豐富。宋˙范成大˙寄題王仲顯讀書樓詩：「人云太痴絕，我自斲輪妙。...