【100%】評論

原文  士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。生爲名臣，死爲上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯爲美也。苟遇知己，不能扶危爲未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓爲之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其爲忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所爲者極難，將以愧天下後世之爲人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死於中行氏，而獨死於智伯。讓應曰：“中行氏以衆人待我，我故以衆人報之；智伯以國士待我...

【米花】評論

豫讓臣事智伯，豫讓做智伯的家臣，及趙襄子殺智伯，等到趙襄子殺了智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，豫讓為他報仇，名聲顯赫，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。即使是平民百姓，也沒有一個不知道他是忠臣義士的。嗚呼！ 讓之死固忠矣，唉！ 豫讓的死當然可以稱為忠了，惜乎處死之道有未忠者存焉。可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現。何也？觀其漆身吞炭，為什麼呢？ 看他漆身吞炭，謂其友曰：『凡吾所為者極難，對他朋友說：“我做的事情都特別難，將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也。』我是想用這種做法使天下後世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。”謂非忠可乎？這能說他不忠嗎？及觀斬衣三躍，等看到他連續三次跳起來，用劍來刺趙襄子的衣...

【怎麼辦】評論

長到放在最後才看

【行百里者半九十】評論

自我解讀：本文重點在告誡人忠必須在主子犯錯之前，一而再再而三的告誡，若主子不聽勸甚至可以以死相逼，而不是在事後求斬衣三次以示忠心之志（按編：考這麼長的文章是要唸到睡著吧！）