【用戶】minghsuan
【年級】大一上
【評論內容】中國畫論是中國傳統美學思想的具體反映，它與我國古代的文論、詩論、音樂理論、戲劇理論一樣，是祖先留給我們的珍貴文化遺產。中國畫論大多以畫學文獻的形式流傳下來，它包括『史』、『評』、『品』、『斷』、『贊』、『綠』、『譜』、『序』、『記』等古代典籍。此外，還有散見于其它書籍中的相關文字，諸如《老子》中的『玄之又玄，眾妙之門』、《莊子》中的『解衣般礡』及《韓非子》中的『犬馬難，鬼神易』等先秦諸子之論。到了漢代，《淮南子》中的『尋常之外，畫者謹毛而失貌』，更指出作畫不能追求細部而忽略整體。當知識分子專業畫家出現以後，創作經驗不斷豐富傳統畫論的內容，專篇的畫論遂得以形成，不但對筆墨、章法、形神、氣韻的探討有大量精闢見解，而且就畫史、畫品、畫評、畫訣的論述，也留下不少極有價值的著作，畫學文獻一代一代積累下來。到了明清兩代，著述風氣更盛，不到六百年的時間，畫論著述的總數竟有五六百種之多。這批遺產不僅成為我們研究中國書畫的重要理論依據，也是我們研究中國古代文藝理論和美學思想的左證。
【用戶】106-謝謝阿我考上了
【年級】大一下
【評論內容】敘畫，是南朝宋王微所作的畫論著作。主要闡述山水畫原理、功能及各種表現技法。敘畫 【類別】中國古文 、畫論著作。 【年代】南朝宋 【作者】王微 【簡介】 山水畫論。南朝宋王微。一篇。約440年。有《津逮》本、《畫苑》本、《書畫譜》本、《中國畫學全史》，載《歷代名畫記》。主要闡述山水畫原理、功能及各種表現技法。提出山水畫與地圖不同，認為山水畫是獨「站」的藝術畫理論，強調「竟求容勢」、「寫山水之神」、「明神降之」的作用和「擬太虛之體」、「此畫之致也」的道理，提出「望秋雲，神飛揚；臨春風，思浩蕩」的藝術境界。為中國最早的山水畫論著作之一。 釋文：夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案...
【用戶】小Z琦涵★考上了！感謝阿
【年級】高三下
【評論內容】▼《淮南子》─西漢淮南王劉安及其幕下的士人，成書於西元前139年以前。《淮南子》中的『尋常之外，畫者謹毛而失貌』，更指出作畫不能追求細部而忽略整體。到了漢代， 《淮南子》成於眾手，內容廣博，對政治、哲理、天文、地理、自然、養生、軍事都有所論述，融合先秦諸子的思想，而以道家老莊為主，採納儒家和陰陽家的觀點，修正先秦道家的無為政治理論，發揮天人感應之說，是漢初各派學術思想的總匯，被視為諸子百家中雜家的代表著作。▼魏晉勝流畫贊─東晉─顧愷之(中國畫論著作)。凡將摹寫者，皆當先尋此要。強調「以形寫神」，達到「形神兼備」的繪畫境界。為中國畫論的繪畫作品的評論樹立了典範，對後來謝赫的「六法」論有很大的啟示作用。...