問題詳情

【題組】65.依據上文,關於蛇的相關敘述錯誤的是:
(A)認為蛇是土地公的化身是道教的說法
(B)若遇見蛇須用清香素果祭蛇及燒紙錢
(C)臺灣傳統習俗忌諱直接提及「蛇」字
(D)古時候認為燭龍是自然界的主宰之神

參考答案

答案:B
難度:簡單0.614
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用户評論

【用戶】蝦皮:警察法規白話解題

【年級】國三上

【評論內容】X(B) 若遇見蛇須用清香素果祭蛇及燒紙錢→認為夢見蛇可能會有厄運發生,因此要向管蛇的土地公祈福,用清香素果祭拜 65.依據上文,關於蛇的相關敘述錯誤的是:O(A) 認為蛇是土地公的化身是道教的說法→依道教觀念,認為蛇是土地公的化身。或又說蛇、龜二物皆為土地公所管。 O(C) 臺灣傳統習俗忌諱直接提及「蛇」字→傳統戲班不 說「蛇」:主因是戲班四處奔波演戲,時常住在野外,俗謂:「說曹操,曹操到。」擔心說「蛇」字就真的出現蛇,因 此戲班提及「蛇」字必改稱為「溜」。 O(D) 古時候認為燭龍是自然界的主宰之神→還有人面蛇身的怪神,包括了「燭陰」與「燭龍」,兩者均為自然界的主宰之神。  2013 年歲次癸巳年,也就是蛇年。臺灣傳統習俗忌諱說蛇,各行各業用了一些代名詞來代表蛇,像是傳統戲班不 說「蛇」:主因是戲班四處奔波演戲,時常住在野外,俗謂:「說曹操,曹操到。」擔心說「蛇」字就真的出現蛇,因 此戲班提及「蛇」字必改稱為「溜」。在上古時期,大部分的生物都會避人而居,只有蛇常會在人的活動居所範圍出現, 給人一些生命上與生活上的威脅與不安定。在臺灣傳統漢人民俗裡,也有類似的看法。依道教觀念,認為蛇是土地公的化身。或又說蛇、龜二物皆為土地公所管。一般人都對蛇畏懼三分,認為夢見蛇可能會有厄運發生,因此要向管蛇的土地公祈福,用清香素果祭拜。另一說夢見蛇又代表土地公在討錢,這時應該快到廟裡燒紙錢給土地公,否則會不斷夢到蛇。       看起來不受歡迎的蛇,事實上在歷史上古時期卻扮演了相當重要的角色,在中國古典書籍之中,提到蛇最多的作品,當屬成書於戰國末到西漢初的《山海經》,根據統計《山海經》全書中提到類似蛇的生物,高達七十餘種。除了現 代人印象中的蛇形之外。還有人面蛇身的怪神,包括了「燭陰」與「燭龍」,兩者均為自然界的主宰之神。而馬王堆一 號墓所出土的 T 字帛畫,在帛畫最上方中央處,所描繪的人首蛇身正是典型的「燭陰」或「燭龍」的造型。

【用戶】Jamie

【年級】高三下

【評論內容】(B) 若遇見蛇須用清香素果祭蛇及燒紙錢需改為「夢到」蛇須用清香素果祭蛇及燒紙錢。

【用戶】蝦皮:警察法規白話解題

【年級】國三上

【評論內容】X(B) 若遇見蛇須用清香素果祭蛇及燒紙錢→認為夢見蛇可能會有厄運發生,因此要向管蛇的土地公祈福,用清香素果祭拜 65.依據上文,關於蛇的相關敘述錯誤的是:O(A) 認為蛇是土地公的化身是道教的說法→依道教觀念,認為蛇是土地公的化身。或又說蛇、龜二物皆為土地公所管。 O(C) 臺灣傳統習俗忌諱直接提及「蛇」字→傳統戲班不 說「蛇」:主因是戲班四處奔波演戲,時常住在野外,俗謂:「說曹操,曹操到。」擔心說「蛇」字就真的出現蛇,因 此戲班提及「蛇」字必改稱為「溜」。 O(D) 古時候認為燭龍是自然界的主宰之神→還有人面蛇身的怪神,包括了「燭陰」與「燭龍」,兩者均為自然界的主宰之神。  2013 年歲次癸巳年,也就是蛇年。臺灣傳統習俗忌諱說蛇,各行各業用了一些代名詞來代表蛇,像是傳統戲班不 說「蛇」:主因是戲班四處奔波演戲,時常住在野外,俗謂:「說曹操,曹操到。」擔心說「蛇」字就真的出現蛇,因 此戲班提及「蛇」字必改稱為「溜」。在上古時期,大部分的生物都會避人而居,只有蛇常會在人的活動居所範圍出現, 給人一些生命上與生活上的威脅與不安定。在臺灣傳統漢人民俗裡,也有類似的看法。依道教觀念,認為蛇是土地公的化身。或又說蛇、龜二物皆為土地公所管。一般人都對蛇畏懼三分,認為夢見蛇可能會有厄運發生,因此要向管蛇的土地公祈福,用清香素果祭拜。另一說夢見蛇又代表土地公在討錢,這時應該快到廟裡燒紙錢給土地公,否則會不斷夢到蛇。       看起來不受歡迎的蛇,事實上在歷史上古時期卻扮演了相當重要的角色,在中國古典書籍之中,提到蛇最多的作品,當屬成書於戰國末到西漢初的《山海經》,根據統計《山海經》全書中提到類似蛇的生物,高達七十餘種。除了現 代人印象中的蛇形之外。還有人面蛇身的怪神,包括了「燭陰」與「燭龍」,兩者均為自然界的主宰之神。而馬王堆一 號墓所出土的 T 字帛畫,在帛畫最上方中央處,所描繪的人首蛇身正是典型的「燭陰」或「燭龍」的造型。

【用戶】Jamie

【年級】高三下

【評論內容】(B) 若遇見蛇須用清香素果祭蛇及燒紙錢需改為「夢到」蛇須用清香素果祭蛇及燒紙錢。