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• 4. 請選出下列引號中，成語使用錯誤的選項是：(A)世界成棒賽，中、美、日、古巴，擠入總決賽，可謂「四強鼎立」，賽事精彩可期(B)選舉時、候選人為求當選，彼此「鉤心鬥角」，爾虞我詐的行徑、令人生厭(C
• 3 白居易暢遊廬山，選中香鑪峰下的一塊山間谷地，營建草堂，竣工後愛之不已，常常流連信宿，請默寫出草堂之美。4﹪
• 44.終板電位（end-plate potential）無法被下列何者抑制？(A)阻斷乙醯膽鹼（acetylcholine）之釋放(B)阻斷運動神經之動作電位（action potential）(C)
• 24.下列哪些現象容易造成「河流縮短」的現象？(甲)陸地上升 乙)河流下蝕強烈 (丙)曲流頸被截斷 (丁)三角洲形成 (戊)侵蝕基準上升 (A)(丙)(戊) (B)(甲)(乙)(C)(乙)(丙) (D
• 1.翻開坊間販售的《希臘羅馬神話》，可以發現希臘神祇的名字到了羅馬時代有了變化，如希臘神話中司掌愛與美的女神－阿佛洛狄特，在羅馬人口中改稱維納斯，且以此名廣聞於世人，試問這代表什麼意涵？(A)希臘人吸
• 3. 琦君在〈一對金手鐲〉一文中運用了大量的疊字，下列七個疊字選項中，用以表達情緒、神態、感覺的共有幾個？(甲)黃澄澄 (乙)悵悵惘惘 (丙)叮叮作響 (丁)楞楞地(戊)含情脈脈 (己)暗洞洞的 (庚
• 4白居易在〈琵琶行〉中如何形容大絃聲、小絃聲以及大小絃交錯雜彈的聲效
• 4其花披哆而色燥，此日中時花也
• 三默寫13﹪請依據提示將答案填入答案欄，每錯一字扣0.5分，扣至該題0分為止1〈師說〉一文敘述唐代的士大夫之群，承認童子之師的必要性，願意將小孩子送去拜師學習，但是自己卻不願在進德修業方面向老師請益，
• 【題組】15.河流地形可分為：　(甲)侵蝕地形；(乙)堆積地形；(丙)侵蝕與堆積共同作用形成的地形等三大類。請問下列河流地形的主要成因為侵蝕地形的有哪些？(A)美國的大峽谷(B)尼加拉瀑布(C)珠江三
• 13.下列有關於孔子對於教育與政治的看法說明，何者正確？　 (A)子曰：「不憤不啟；不悱不發。」此乃孔子示門人求學要在躬行處體認　(B)「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」「有恥且格」意謂有廉恥而且人格
• 2. 〈師說〉一文中以「師」字貫串全文，以下各組「師」字，均做動詞使用的是哪一組？(甲)「師」道之不復可知矣 (乙)吾從而「師」之 (丙)吾「師」道也(丁)孔子「師」郯子 (戊)從「師」而問焉 (己)
• 6. 〈火車與稻田〉作者阿盛，下列敘述何者不正確？　 (A)阿盛常將閩南語的俚語融匯到創作之中，出身中文系的他，熟悉古文，因此他的語言既有古文的簡鍊，又有閩南語的「土味」，形成一種頗為「迷人」的風格　
• 46.下列何者是跑步運動利於血液回流到心臟的主要因素？(A)骨骼肌收縮增加(B)呼吸變快又淺(C)心臟收縮下降(D)周邊血管擴張
• 15.依據《四庫全書》經、史、子、集的分類，下列各組選項中的書籍，何者分類在同一部？　(A)三國演義、呂氏春秋、道德經　(B)孟子、墨子、韓非子　(C)昭明文選、世說新語、三國演義　(D)史記、左傳、
• 【題組】14.目前本區主要依賴哪一個水庫供應水源？
• 11.下列敘述哪一組「　」中的字義相同？　 (A)「比」及號令到來／無適也，無莫也，義與之「比」　(B)先生「幸」勿推卻／寧以義死，不苟「幸」生　(C))探他虛實，「卻」來回報／此係公事，先生幸勿推「
• 5顏淵曰：「願無伐善，無施勞」
• 2同上，只要是從師問學者，都會遭受嘲笑，無怪乎師道不存。試寫出這些士大夫不願拜師之因：3﹪
• 16.「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」這段文字所探討的內容，屬
• 51.下列何種激素之作用速度最慢？(A)血管張力素Ⅱ（angiotensin Ⅱ）(B)醛固酮（aldosterone）(C)抗利尿激素（anti-diuretic hormone, ADH）(D)前
• 48.當缺氧時，下列何者最不可能發生？(A)刺激中樞化學受器（central chemoreceptor）(B)刺激頸動脈體（carotid bodies）化學受器(C)換氣量（ventilation
• 【題組】35. 以下為英國進行的產業結構調整：(甲)加強傳統工業的研發與技術合作 (乙)廣設科學工業園區 (丙)國營企業民營化 (丁)發展金融、觀光、保險等第三級產業。正確的有(A)1項　(B)2項　
• 【題組】11.圖中甲戊兩帶均易降雨，若依水汽上升方式來分，此二帶的降雨依序屬於何種降水類型？
• 17.~18.題為題組先生著書不一種，此《日知錄》，則其稽古有得，隨時劄記，久而類次成書者。凡經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文之屬，一一疏通其源流，考正其謬誤。至於歎禮教之衰遲，傷風俗之