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• 46.媽媽對著喜歡偏食的奇奇說：「如果你把菜吃完，那麼你就可以出去打球」，試問奇奇媽媽使用的策略為(A)刺激控制 (B)祖母法則 (C)替代反應 (D)行為。
• 【題組】(3) 600 微秒後又再釋放出一個氦原子核，形成另一種新元素Z請寫出核反應式為【 】，而元素 Z 原子核之中子數【 】。
• 51.米老師想要幼幼班的小亭使用湯匙吃飯，而不要用手抓，每當小亭在進食時，米老師便給予關注。請問米老師所採取的制約行為下列何者？(A)負增強 (B)處罰 (C)正增強 (D)抽離。
• 22. 下列何者對現實治療(Reality Therapy)的敘述有誤？(A)創始人是 William Glasser (B)提出選擇理論(C)強調過去的行為表現 (D)不贊同對個案作病理學的診斷
• 11.0〈北投硫穴記〉一文中，郁永河了解「向之倒峽崩崖，轟耳不輟」為硫穴沸聲，是於何時解開謎團的　(A)坐莽葛中，準備入莽原中　(B)進入蓊翳深林之時　(C)進入溫泉溪　(D)探訪硫穴歸來。
• 19. 下列哪一位學者是精神分析的主要發展人物，他提出了自體心理學(self- psychology)，將自戀視為個體發展過程的誘發物，從對自己的愛，進而到對別人的愛？(A)Kohut (B)Winn
• 11黿「ㄊㄨㄛˊ」
• 24. 在團體的過程中，有時候團體成員會出現不同的觀點，也因為團體成員在團體中忙著分享和聆聽，許多的細節都記不起來，請問這個時候，團體領導者最適合使用下列哪一個技術？(A)情感反應 (B)提供訊息 (
• 4.下列關於油脂的敘述，正確的有哪些？　(A)油脂是由甘油和脂肪酸形成的　(B)含不飽和脂肪酸的油脂常溫時為固態　(C)植物性油脂熔點較動物性脂肪低　(D)植物油多含飽和脂肪酸　(E)植物油碘價較動物
• 48.以下何者為華德福(Waldorf)教育，主張七歲至十四歲兒童性情的主導？(A)生命體：風相 (B)感知體：土相 (C)自我體：水相 (D)物質體：火相。
• 9.0下列「　」之詞語，何者古今義皆同　(A)視草色萎黃無「生意」　(B)舊時王謝堂前燕，飛入「尋常」百姓家　(C)阡陌「交通」，雞犬相聞　(D)「春風」得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
• 8.0〈北投硫穴記〉：「始悟向之倒峽崩崖，轟耳不輟者。」「向」之字義同於下列何者　(A)「向」晚意不適，驅車登古原　(B)低頭「向」暗壁，千喚不一回　(C)尋「向」所誌，遂迷不復得路　(D)「向」聲背
• 50.「邏輯上的錯誤」為以下哪種觀察法容易犯的錯誤？(A)事件取樣 (B)時間取樣 (C)檢核表法(D)評量表。
• 6、( )〈夏之絕句〉中，「蟬亦是禪」一句，藉「蟬」、「禪」同音，將涵意作進一步推衍；而〈虬髯客傳〉中，「此局全輸矣」一句，「局」不但指棋局，更指天下局勢。下列文句中，何者並未運用這種手法　(A)擁有
• 14「ㄏㄨ」爾而與之
• 10.0下列文句中的「履」，何組詞性皆為名詞　(A)渡兩小溪，皆「履」而涉／「履」至尊而制六合　(B)為其（圯上老父）老，（張良）彊忍，下取「履」／覺「履」底漸熱　(C)良業為取履，因長跪「履」之／農
• 【題組】29.承上題，此三地區的主要成分分別為何？ (A)(B)(C)(D)(E)
• 23. 某一位參加團體諮商的成員，在某次團體中，經驗了類似他早期孩童時代經驗到的動力，請問這位成員經驗了 Yalom 所提的下列哪一個療效因素？(A)訊息傳遞 (B)原生家庭的矯正性再現 (C)人際的
• 3.甲、乙兩粒質量相同的小石子自同一高度以水平方向的初速拋出，落在平坦的地面上。已知甲的初速為乙的2倍。若不計空氣阻力，則下列敘述何者正確？(A)甲的水平射程較小 (B)落地時，甲的速率為乙的2倍 (
• 49.課程開發輪(curriculum wheel)為以下何種教育模式？(A)河濱街模式(Bank Street Approach)(B)貝瑞特－英格曼模式(Bereiter-Engelmann Mo
• 13相倍「ㄒㄧˇ」而無算
• 5.生命基石──蛋白質，關於它的敘述，哪些正確？　(A)由胺基酸聚合而成　(B)受熱會凝固，是因為組成蛋白質的胺基酸種類改變了　(C)組成蛋白質所需的胺基酸均可在人體中自行合成　(D)誤食重金屬時，可
• 2.0〈大同與小康〉：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。」句中的矜、寡、孤、獨者，用來指稱四種處境的人士，下列對應的說明，何者完全正確　(A)「矜」指太太過世的男人，
• 12.0下列各組「　」內的字義，何者兩兩不同　(A)「鍾」整個大陸的愛在一隻苦瓜／造化「鍾」奇偉　(B)千年的大「寐」／夙興夜「寐」　(C)飽滿而不「虞」腐爛／幸其未發，以為無「虞」而不知畏　(D)「
• 13.0〈白玉苦瓜〉：「一隻苦瓜，不再是澀苦」。「不再是澀苦」是因　(A)鍾整個大陸的愛在一隻苦瓜　(B)經歷艱辛後，被永恆引渡，悲苦不再，只留下讚嘆的美　(C)吸盡古中國餵了又餵的乳漿　(D)不產在