【teeth】評論
《大學》這部書，是古代大學教學的大綱和方法。自從天主上帝創造人類以來，則天主上帝莫不賦予每一個人以仁、義、禮、知之善良和理性的本性。然而人與人的天資和智力存在差別，而且人與人在邪情私欲上存在強弱的差別，有的人邪情私欲強烈一些，有的人邪情私欲微弱一些，於是人不都能知道並保有神造人之初所給予人的善良和理性的本性。如果有聰明智慧且無邪情私欲的人，就能保有人之初的本性。一旦這樣的人出於人民中間，則天主上帝必命定立他為人民的君師（即領袖，或領導人）。
【Dalila Chen】評論
《大學》之書，古之大學（太學；古代學校名稱，虞舜時稱上庠，夏朝有東序，周有東膠，到漢朝始稱太學）所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣，然其氣質之秉（受）或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智，能盡其性（盡力發展上天所賦予的善良本性）者出於其間，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性。此伏羲、神農、黃帝、堯、舜所以繼天立極（標準；繼承天命，建立人世法則），而司徒（古代掌管教育的官職）之職、典樂（古代掌管音樂，兼管教育的官職）之官所由設也。
【vmu128】評論
難