問題詳情

請閱讀下列陳第東番記的文段,並回答第 9 題: 野史氏曰:異哉東番!從烈嶼諸澳,乘北風航海,一晝夜至澎湖,又一晝夜至加老灣,近矣。迺有不日不月,不官不長,裸體結繩之民,不亦異乎?且其在海而不漁,雜居而不嬲,男女易位,居瘞共處。窮年捕鹿,鹿亦不竭。合其諸島,庶幾中國一縣。相生相養,至今曆日書契無而不闕,抑何異也!南倭北虜,皆有文字,類鳥跡古篆,意其初有達人制之耶!而此獨無,何也?然飽食嬉遊,于于衎衎,又惡用達人為?其無懷、葛天之民乎!自通中國,頗有悅好,姦人又以濫惡之物欺之,彼亦漸悟,恐淳朴日散矣。萬曆壬寅冬,倭復據其島,夷及商、漁交病。浯嶼沈將軍往勦,余適有觀海之興,與俱。倭破,收泊大員,夷目大彌勒輩率數十人叩謁,獻鹿餽酒,喜為除害也。予親覩其人與事,歸語溫陵陳志齋先生,謂不可無記,故掇其大略。 注釋:①迺:竟然。廼,音ㄋㄞˇ。②雜居而不嬲:男女雜處卻不淫亂。嬲,戲弄、相擾。嬲,音ㄋㄧㄠˇ。③居瘞共處:住所和埋葬地在一起。瘞,埋葬。瘞,音ㄧˋ。④于于衎衎:安逸舒適,自得其樂。衎,音ㄎㄢˋ。⑤淳朴:即純樸之意。⑥收泊:收兵停船。⑦覩:看見,同「睹」。 9. 下列有關東番生活概況的說明,何者不正確?
(A)住在四面環海的島嶼,卻不擅長捕魚
(B)一年四季都有源源不絕的鹿可以獵捕
(C)沒有文字、曆法,也沒政府組織與系統
(D)男男女女雜居共處,生活淫亂不堪。

參考答案

答案:D
難度:適中0.5
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(D)男男女女雜居共處,生活淫亂不堪語譯 :  野史氏評論說:東番真是一個奇異的地方!從烈嶼等港口趁著北風航海,一天一夜可到澎湖,又一天一夜可到加老灣,與中國的距離很近。這裡卻有著一群沒有歲月觀念、沒有政府官員、裸身生活、結繩記事的原始民族,不是很奇異嗎?而且這些東番人靠海,卻不以捕魚為生,男女雜處,卻不會淫亂,男女職分互換、住所和埋葬地在一起。整年捕鹿,而野鹿也不會竭盡。若把這些小島的土地面積合起來計算,差不多等於中國一個縣的大小。居民互相照顧生活,沒有曆法和文字卻不覺得不方便,又是多麼的奇異啊!中國南方的倭夷與北方的野蠻民族,都有文字,字跡就像鳥爪痕或者古代篆書,也許是最初有通達事理的人所創制的吧!為何唯獨東番人沒有文字呢?雖然如此,東番人每天吃飽嬉戲,安逸舒適,自得其樂,又何必有通達事理的人呢?東番人就像是上古時代的無懷氏、葛天氏那般,過著淳樸而與世無爭的生活。自從東番人與中國接觸後,漸漸起了羨慕之心,而一些奸巧的漢人又以品質不好的物品欺騙他們,東番人也逐漸懂事,恐怕他們的淳樸的風氣也將會日漸消失。萬曆三十年冬天,倭寇又盤據東番島,東番人及當地商人、漁民都蒙受禍害。金門的沈有容將軍前往征伐,我因恰巧有觀賞海東景觀的興致,隨同前往。擊敗倭寇以後,收兵停船在大員(今臺南市安平區),東番頭目大彌勒率領數十人前來拜見,並獻上鹿肉及酒,欣喜於為他們除害。我親自目睹了東番的民風土情,回來以後,告訴泉州友人陳志齋先生,陳先生認為不可不把它寫出來,所以我就選取東番人風土民情的大概情形記錄下來。