【Yuan Yi Chen(】評論

(甲)伯夷死名於首陽山下，盜跖死利於東陵之上，二人 者，所死不同，其於殘生傷性均也。伯夷與盜跖臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事？則挾筴讀書；問谷奚事？則博塞以游。二人者，事業不同，其於亡羊均也。伯夷死名，於首陽之下；盜跖死利，於東陵之上。二人者所死不同，其於殘生傷性均也，奚必伯夷之是而盜跖之非乎！天下盡殉也：彼其所殉仁義也，則俗謂之「君子」；其所殉貨財也，則俗謂之「小人」。其殉一也，則有君子焉，有小人焉。若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子、小人於其間哉！《莊子‧駢拇篇》翻譯：臧與谷兩人一塊兒放羊卻都把羊給搞丟了。問臧為什麼搞丟羊？說是拿著竹簡讀書而把羊給搞丟的；問谷為什麼搞丟羊？說是在玩骰子遊戲而把羊給搞丟的。這兩個人所做的事雖不一樣，但他們丟失羊的事實卻是同樣的。伯夷為了賢名而死在首陽山下，盜跖為了私利而死在東陵山上，這兩個人致死的原因不同，而他們殘害生命、損傷本性的作為卻是相同的。又何必一定要讚譽伯夷而指責盜跖呢！天下的人們都在為某種特定目的而獻身：那些為仁義而犧牲的，世俗稱他為「君子」；那些為財貨而犧牲的，世俗就稱他為「小人」。他們同樣是為了某一目的而犧牲，卻有的叫做君子，有的叫做小人。但若就他們殘害生命、損傷本性的作為而言，則盜跖和伯夷所犯的過錯是相同的，又何必在他們之間區分君子和小人呢！(乙)有伯夷、叔齊者，武王讓以天下而弗受，二 人餓死首陽之陵。若此臣者，不畏重誅，不利厚賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此 之謂無益之臣也。 古代曾有伯夷、叔齊兩個人，周武王把天下讓給他們，他們卻不接受，最後餓死在首陽山上。像豫讓和伯夷、叔齊這樣的臣子，不畏重刑，不圖厚賞，不能夠用刑罰來限制他們，不能夠用賞賜來支使他們，這就叫做無用的臣子。這是我所鄙視厭棄的人，卻是當代君主所稱讚訪求的人。伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立季子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願繼位，先後都逃往周國。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商後，他們恥食周粟，采薇而食，餓死於首陽山。這兩兄弟真讓人苦笑不得，首先是誰都不想繼位，致國家與臣民與不顧，毫無責任感與使命感；其次是阻止武王伐紂，毫無政治覺悟，愚蠢到家；第三是餓死於首陽山，毫無生活能力。韓非子將豫讓和伯夷、叔齊總結為避世失志，人性全無，不畏重刑，不圖厚賞，這就讓以賞罰為核心的依法治國論沒有了用武之地。所以韓非子鄙視厭棄這樣的人，但當世君主卻稱讚訪求。參考網址:https://www.fengliask.com/culture/646391.html