【nomi】評論

(C)民族自決民族自決是在國際法系的支持下，雖原始原則並未嚴謹設定自決的內容，但多半定義為人民得以自主決定其政治地位。 此概念首先在一次世界大戰後被美國總統威爾遜提出，包含在其「十四點和平原則」中。第一次世界大戰結束後，世界各地盛行民族自決的風潮，例如三一運動。日本也進入相對自由、開放的「大正民主時代」。台灣的新興知識分子在民族情感的支持下，以非武裝的抗日手段，爭取台灣的民主與自治。林獻堂 林獻堂（西元1881~1956年），名朝琛，字獻堂，臺中市霧峰人，被敬稱為「臺灣議會之父」。 林獻堂開始接掌父親林文欽的樟腦事業後，在地方擁有一定的聲望，故被臺灣總督府授予紳章，並出任參事、區長。 林獻堂雖然被日本授予殊榮，但林獻堂仍然在為臺灣奉獻，成立新民會，向帝國會議提出《臺灣議會設置請願書》，要求設立屬於臺灣的議會。其後與蔣渭水成立臺灣文化協會，積極開辦各類演說，來開化民智。 因為臺灣文化協會內部分裂，較傾向溫和路線的林獻堂便退出協會。與蔣渭水、蔡培火共組臺灣民眾黨，後來再與蔡培火籌組臺灣地方自治聯盟。西元1927年7月，與蔣渭水、蔡培火等人另組臺灣民眾黨。蔣渭水（西元1890~1931年），字雪谷，臺灣省宜蘭縣人。曾創立臺灣文化協會、《臺灣民報》、臺灣民眾黨與臺灣工友總聯盟，對臺灣智識啟蒙有著深遠的影響。 因思想較為激進，故蔣渭水此生被日本通緝十於次，並曾入獄兩次。稍微左傾的意識形態，使其創立臺灣工友總聯盟，實行農工運動、社會運動，被日本總督府視為眼中釘。