【Cheng-yen Cha】評論

(c)米爾認為知性與道德的愉悅高於感官的快樂，幸福（happiness）的價值高於滿足（contentment）。所以他說：「當一個不被滿足（dissatisfied）的人好過於當一隻滿足的豬。當一個不被滿足（dissatisfied）的蘇格拉底好過於當一個滿足的蠢蛋。假如豬和蠢蛋的看法與此相悖，那是因為它們只知道一種快樂而不知道另一種快樂。」

【Una Chen】評論

(B) 康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為 ==重視「動機」(C) 邊沁(Bentham)認為「作一個不滿足的人，勝過一隻滿足的豬；作一個不幸的蘇拉底，勝過作一個滿足的癡人」　＝＝＞是「米爾」認為(D)皮亞傑(Piaget)提出道德認知的三時期六階段論 ==是「Kohlberg」提出＠補充：邊沁是功利主義　　　　功利主義：功效主義乃指一切以行為的結果來衡量行為是非的學說

【謝孟臻】評論

黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論，又有所謂“普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱，由這個名稱不難看出，在黑爾的倫理學理論中，起碼有兩個核心概念，一個是可普遍化性(universalizability)，另一個則是規約性(prescriptivity)。黑爾認為可普遍化性與規約性乃是道德字詞所具有的兩個邏輯特性，而這兩個邏輯特性也構成我們在使用道德字詞作道德判斷的時候，所要遵守的邏輯要求。