【用戶】Tang Wei Lin
【年級】小五上
【評論內容】冉求說：「不是不喜歡老師所講的道理，而是我的力量不夠，沒辦法逐一實踐阿！」 孔子回答：「如果事情做到一半做不下去，因而放棄，那是力量不夠的緣故。然而你根本還沒開始做，怎麼知道力量不夠呢？不過畫地自限，不肯嘗試罷了。」(A)人有不為也，而後可以有為 語譯：人要有所不為，才能有所為。 (B)人之有德慧術知者，恒存乎疢疾 語譯：人之德行、智慧、達術、才智，往往是成長在憂患之中的(C)山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣 語譯：山間小路，只能容下步之處，要是人常走那裡，就會變成一條大路。但是稍隔幾天不走，就會有茅草依舊蔽塞了。(D)聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣 語譯：聖人的行事雖然與眾不同，或隱遁遠避人君，或近君出仕其朝，或不屑為官而去，或固守職位留而不去，然總要歸於潔身不污之途。
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【評論內容】冉求說：「不是不喜歡老師所講的道理，而是我的力量不夠，沒辦法逐一實踐阿！」 孔子回答：「如果事情做到一半做不下去，因而放棄，那是力量不夠的緣故。然而你根本還沒開始做，怎麼知道力量不夠呢？不過畫地自限，不肯嘗試罷了。」(A)人有不為也，而後可以有為 語譯：人要有所不為，才能有所為。 (B)人之有德慧術知者，恒存乎疢疾 語譯：人之德行、智慧、達術、才智，往往是成長在憂患之中的(C)山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣 語譯：山間小路，只能容下步之處，要是人常走那裡，就會變成一條大路。但是稍隔幾天不走，就會有茅草依舊蔽塞了。(D)聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣 語譯：聖人的行事雖然與眾不同，或隱遁遠避人君，或近君出仕其朝，或不屑為官而去，或固守職位留而不去，然總要歸於潔身不污之途。
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【評論內容】冉求說：「不是不喜歡老師所講的道理，而是我的力量不夠，沒辦法逐一實踐阿！」 孔子回答：「如果事情做到一半做不下去，因而放棄，那是力量不夠的緣故。然而你根本還沒開始做，怎麼知道力量不夠呢？不過畫地自限，不肯嘗試罷了。」(A)人有不為也，而後可以有為 語譯：人要有所不為，才能有所為。 (B)人之有德慧術知者，恒存乎疢疾 語譯：人之德行、智慧、達術、才智，往往是成長在憂患之中的(C)山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣 語譯：山間小路，只能容下步之處，要是人常走那裡，就會變成一條大路。但是稍隔幾天不走，就會有茅草依舊蔽塞了。(D)聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣 語譯：聖人的行事雖然與眾不同，或隱遁遠避人君，或近君出仕其朝，或不屑為官而去，或固守職位留而不去，然總要歸於潔身不污之途。
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【評論內容】冉求說：「不是不喜歡老師所講的道理，而是我的力量不夠，沒辦法逐一實踐阿！」 孔子回答：「如果事情做到一半做不下去，因而放棄，那是力量不夠的緣故。然而你根本還沒開始做，怎麼知道力量不夠呢？不過畫地自限，不肯嘗試罷了。」(A)人有不為也，而後可以有為 語譯：人要有所不為，才能有所為。 (B)人之有德慧術知者，恒存乎疢疾 語譯：人之德行、智慧、達術、才智，往往是成長在憂患之中的(C)山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣 語譯：山間小路，只能容下步之處，要是人常走那裡，就會變成一條大路。但是稍隔幾天不走，就會有茅草依舊蔽塞了。(D)聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣 語譯：聖人的行事雖然與眾不同，或隱遁遠避人君，或近君出仕其朝，或不屑為官而去，或固守職位留而不去，然總要歸於潔身不污之途。
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