【用戶】youandabo
【年級】小二上
【評論內容】漢族祖先觀察天文地理,對天上的「日、月、星」,與地上的「河、海、岱」禮敬;前者為天神,後者為地祇,是最早的「自然崇拜」(animism),稱為「六宗」。在眾多星神中,太陽、月亮與金、木、水、火、土星,合稱「七政」,結合唐朝的羅睺與計都兩星,稱為「九曜」。到宋朝在結合紫炁、月孛兩星,稱為「十一曜」,逐漸形成祭星科儀,木星崇拜也在其中。(張家麟,2015) 木星信仰的另一脈絡是將祂當作「歲星」,又稱為「太歲星君」。漢人祖先觀察天象發現,木星繞行太陽一週十二年,乃把祂當作「歲星」。認為歲星在十二年中由東向西運行一週天,與人們所熟悉的十二時辰順序相反,因此假想用祂來計年,當祂運行到正北的地方,稱為「子」;在運行到正南的位置,稱為「午」。配合天干就形成了六十年。漢人祖先用太歲來計算紀元,祂又是一顆值得禮敬的星辰。認為太歲當頭-又稱「直符」,與太歲對應-又稱「歲破」,皆應該「守靜」。這種論述起於周朝,到漢朝依舊流行。(蕭登福,2011:n258-259) -取自當代中國哲學學報 2016年12月 第四十一期