【諾心】評論

士之不朽者三　→士人有三種不朽的功業，能使他名垂青史。這三種事功，即下文所說的「德、言、功」。　所以本之者一也　→雖然說是「德、言、功」三者，其實都是以「德」為本。一，指「德」而言。　德能服人則不朽　→德行能使人信服，就能光照史冊。　功能濟時則不朽　→功業能夠濟世應時，就能萬古流芳。　言能貽世則不朽　→著書立說流傳後世，就能芳名萬代。　雖然，本之德者而已　→然者，如此也。即話雖然是這麼說…。意思是指雖有立德、立功、立言，三不朽，然而言三者都是...

【暫別】評論

謝謝家誠的解惑及richchen的翻譯^^

【米花】評論

士之不朽者三，所以本之者一也。一個士有三樣不朽的事，用來作為根本的只有一樣。德能服人則不朽，德行能夠使人信服就不朽，功能濟時則不朽，功勞能夠救助時世就不朽，言能貽世則不朽；言論能夠留傳世上就不朽；雖然，本之者德 而已矣。雖然如此，作為根本的只有德行罷了。德者，仁、義、忠、信之謂也。所謂德行是指仁、義、忠、信來說的；內著於其外，達則其功也，蘊藏於內心的德行，表現在外面就成為功勞和言論，顯達得意時就建立他的功勞，窮則其言也。困窮失意時就建立他的言論。故德者本也，功與言者末也。所以德行是根本，功勞和言論是支末。資料來源：203.71.212.37/school/guowenke/yuwen/doc/091.doc

【GRACE】評論

初等五等【公職國文題庫（精選題庫完全攻略）】（2473題完美剖析）: 8版