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• 6 下列成語，何者屬貶義詞？(A)胸有成竹 (B)胸無城府 (C)胸有丘壑 (D)胸無點墨
• 7 「過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了，我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏白白走這一遭啊？」下列選項
• 8 「搭乘歐美、中東及紐澳等航線長程航班旅客，於抵臺時進行落地公費採檢及快速核酸檢驗，檢驗結果陰性者接續入境通關程序，且應搭乘防疫車輛前往防疫旅宿／集中檢疫所完成檢疫；檢驗結果陽性者，指派專人完成證照
• 9 「農村文學的重要性與臺灣的日常歷史高度相關。1970 年代以前，臺灣是農業為主的生產型態，因此清時期的古典詩文，就常出現農民和農村相關主題。若想要瀏覽，可以參考網站規劃的農民權益、農村文化、農地、
• 10 「母親可以把一隻兩斤重的虱目魚煎得皮不破、鍋不沾，顏色亮麗，首尾畢具，通體熟度適當，眼目猶然有神。從前伊尹曾以『調和鼎鼐』教導商朝的國君，老子也有『治大國如烹小鮮』的說法。不知各位讀者若看了我母
• 11 「明代的蘇東坡故事沒有宋代東坡故事對其耿介、勤政的讚揚，也沒有元代東坡故事中的辛酸、憤懣，而以悠遊於湖光山色的閒逸重構了東坡形象，津津樂道於東坡與友人的吟賞風月與及時行樂。」根據上文，下列選項何
• 12 「扶鸞儀式是運用一Ｙ字型桃木和柳枝合成像鳥形狀的鸞筆，由鸞生執筆揮動寫字，傳達神的指示，稱為鸞文。鸞堂定期扶鸞，將聖賢仙佛勸善訓文向信徒宣講，並匯集成冊，就是鸞書。鸞堂以善書宣講進行社會教化，以
• 「語言訊息的傳遞有聽、說、讀、寫四種途徑。文字的發展，不僅擴張了訊息的溝通模式，也加速了知識傳承。但對閱讀障礙的孩子來說，以文字做為獲取知識的媒介是較困難的。知識不一定只能透過文字傳播。如果孩子在文字
• 【題組】14 承上題，下列選項何者最符合文中建議教師教學的方法？(A)培養孩童忍受挫折的能力 (B)運用影像與聲音輔助教學(C)提高孩童閱讀的興趣與動機 (D)廣泛閱讀增加知識的多元化
• 15 古希臘人說：「諸神在人間創造種種不幸，為的是讓詩人有東西可歌詠。」下列選項與這句話意義最相近的是：(A)文章千古事，得失寸心知 (B)詩是吾家事，人傳世上情(C)非詩之能窮人，殆窮者而後工也 (
• 16 「就音樂性質而言，『鄉村藍調』這個詞有點混淆，事實上它指的是『離開鄉村後發展出來的藍調』，是美國南北戰爭結束，南方黑人離開鄉土至北方工業都市後所演化出來的新藍調樂風。以後來蔚為主流的風格往前看，
• 17 「千利修創出一汁三菜的懷石料理，取名懷石。因有些修行中的禪宗和尚，為了止飢，會把石塊溫熱後，置於腹上，以減少腹中的空寂感。懷石止飢，為了修行，懷石在此，取代了真正的食物，強調精神的力量，象徵取代
• 18 「有錢的人不一定能真真領略悠閒生活的樂趣，那些輕視錢財的人才真真懂得此中的樂趣。他須有豐富的心靈，有簡樸生活的愛好，對於生財之道不大在心，這樣的人，才有資格享受悠閒的生活。」關於此文內涵，下列敘
• 19 「羅馬古諺有云：『因為我是人，所以人性的一切於我都不陌生。』同理，死亡與臨終乃人生的必經之途，對此沒有人不了然於胸，然而人的存在焦慮，使得我們用盡各種方式逃避對死亡的覺察，這個心理機轉促使我們對
• 20 「『諸葛一生惟謹慎』，即是終生小心翼翼。『謹慎』二字，我曾經聽嚴靜波先生闡釋說：『謹慎』是『謹小慎微』，也就是注意到事物轉變時，一個小小的變化，這就是『知幾』。真正能辦大事的人，能抓住變化的『幾
• 21 德國作家赫曼．赫塞在《流浪者之歌》說：「如果一個人什麼都沒得吃，齋戒是他所能做的最聰明的一件事情。如果沒能學會齋戒，他就必須接受任何工作，無論他在何方，都將為飢餓所脅迫。反之，當他不適困頓，就可
• 22 「在湧升你的歡笑的同一口井，往往也充滿你的淚水。悲傷在你心中切割得愈深，你便能容納愈多的快樂。」下列選項，何者最接近上文旨意？(A)悲歡相依，苦樂相隨 (B)心無罣礙，得大自在(C)心寬一寸，受
• 23 「為了彌補母親過往對她總是穿著不滿意的遺憾，她改以母親的眼光添購自己的衣裳，母親喜歡時尚，她每天到母親的房間都會打扮一番，由於母親失語，因此當她一搖頭，就去換衣服，直到母親點頭。這場單人秀默劇演
• 24 「如果因為錢而阻卻你出遊的意願，那麼你想要的可能不是真正的『旅行』而只是『玩耍』。撰有《徐霞客遊記》的明代文人徐弘祖雖然的確有些祖產，但他的旅遊原則卻是：『不治裝、不裹糧；能忍飢數日，能遇食即飽
• 25 作家回憶兒時剛搬進村子時的拮据情形：「不久，一家家前後院的竹籬笆也出現了，那是最便宜的圍牆，各式各樣的竹籬笆當然也是傑作，有時村中行走，會發現頗具藝術性的竹籬笆比比皆是。」根據上文，下列敘述最恰
• 26 「旅行的第一層意義就是把自己綁架出去，脫離軌道，去新的時空變成另一種動物：磨坊騾子變成草原上花蝴蝶，一肩扛家一肩馱負業務的人，變成蹦跳小兔。」根據上文，作者認為旅行可以「去新的時空變成另一種動物
• 【題組】28 承上題，根據上文，「北緯 26 度島嶼顏色計畫」的主要目的為何？(A)建立村落色彩設計的在地特色 (B)萃取染料顏色以發展特色產業(C)結合學校進行在地的美感教育 (D)協助政府開發馬祖
• 「民國 95 至 100 年左右，馬祖轉向發展觀光業，許多人整理舊宅為民宿，改建為三、四層樓的鋼筋混凝土住宅，灰暗的外觀引來不好的評價。鄉公所於是以義大利漁村為藍圖，將南澳漁村聚落十多間房屋漆上綠、橘
• 29 「很多人覺得建立紀律要靠意志力，那其實是種錯覺。當你覺得做一件事要靠『意志力』時，就表示你不真的懂、不真的喜歡這件事，對自己也沒有信心。紀律是來自內心的正向力量。這組力量包括你的自我效能，對更好
• 30 「與其他社會邊緣群體一樣，無家者多被主流社會制度忽略。無家者的教育程度及工作技術，難在正式勞動力市場及當前臺灣產業結構下取得太多機會，長年從事低薪高風險又不穩定的工作；政治上因戶籍設計及民主代議