【Chun-Hua Liu】評論
難為 南-維
【魅影埃及】評論
“南北宗說”的群體效應董其昌的“南北宗說”見《容臺別集·卷四·畫旨》，而與他同時代的莫是龍在其《畫說》中也有一段基本相似的論述，這就為董其昌再次帶來麻煩，不少美術史論者認為“南北宗說”的首創者應是莫是龍，如童書業在《中國山水畫南北分宗說新考》、俞劍華在《中國山水畫的南北宗論》、葛路在《中國古代繪畫理論發展史》中都持此說。事實究竟如何?讓我們來對史料作一番探幽抉微的梳理吧。董其昌、莫是龍、陳繼儒同是華亭人，以“華亭三名士”聞世。莫是龍是貢生，擅長詩文書畫，他是著名書法家莫如忠的兒子，山水畫風典雅秀逸，行草則瀟灑酣暢，著有《畫說》、《石秀齋集》。陳繼儒亦精于詩文書畫，並收藏宏富，...