【天才的進擊－108上榜】評論

→盡信書不如無書。書不可不信，亦不可必信(A)得道者多助，失道者寡助→指站在道義面，會得到多數人的支持幫助；違背則陷於孤立。(B)以法服人，其外若密，其中實疏→徒有其表無有其實。(C)聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣→先代聖主治理天下.....看完整詳解

【9898】評論

不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備解釋：因此聖人不期望完全按古代的辦法，不效法陳規，而是研究當代的事情，從而制定相應的措施。

【天才的進擊－108上榜】評論

→盡信書不如無書。書不可不信，亦不可必信...

【短腿泡芙】評論

以法服人，其外若密，其中實疏；以德結人，其外雖疏，其中實密。語出宋代呂祖謙《史說》。用刑法制服人們，表面上看起來好像很縝密，實質上卻很疏散；用恩德來連接人們，表面上看起來好像很疏散，實質上卻很縝密。說明治理國家，德治比法治更為根本。聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。因此聖人不期望完全按古代的辦法，不效法陳規，而是研究當代的事情，從而制定相應的措施。

【短腿泡芙】評論

昔先聖王之治天下也，必先公。公則天下平矣。從前，先代聖主治理天下，一定把公正無私放在首位。做到公正無私，天下就安定了。平得於公。嘗試觀於上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。天下獲得安定是由於公正無私。試考察一下古代的記載，曾經取得天下的人是相當多的了。如果說他們取得天下是由於公正無私，那麼他們喪失天下必定是由於偏頗有私。大凡立君的本意，都是出於公正無私。故《鴻範》曰：「無偏無黨，王道蕩蕩。無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道。無或作惡，遵王之路。」所以《鴻範》中說；「不要偏私，不要結黨，王道多麼乎坦寬廣。不要偏私，不要傾側，遵循先王的法則。不要濫逞個人偏好，遵...

【alison】評論

(A)得道者多助，失道者寡助：站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。(B)以法服人，其外若密，其中實疏：用刑法制服人們，表面上看起來好像很縝密，實質上卻很疏散。(C)昔先聖王之治天下也，必先公。公則天下平矣：從前，先代聖主治理天下，一定把公正無私放在首位。做到公正無私，天下就安定了。(D)不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備 ：因此聖人不期望完全按古代的辦法，不效法陳規，而是研究當代的事情，從而制定相應的措施。