【葉霽頡】評論

B〝禮義廉恥〞最早是由〝管仲〞提出〝禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。〞←這是歐陽修說的話(提出)，是歐陽修將“禮義廉恥”爲具體內容士大夫個人的道德修養同國家興亡聯繫起來。也就是說是歐陽修引述管仲的話再稍加改變的。是引述管仲說過的禮義廉恥拿來評論馮道的，歐陽修將馮道斥之為“士不自愛其身而忍恥偷生者”，將其列為他無廉恥的重要依據。至於，管仲最早提出的禮義廉恥的原文請見上面，內容並無〝禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。〞等字句。所以，版主的問題要分成兩個，也有兩個答案。1.禮義廉恥→管仲2.禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡→歐陽修

【已考上107正式英文老師:】評論

(A)民可使由之，不可使知之。(B)管仲提出(C)老子提出(D)正確

【107桃園正式老師❤️函庭】評論

(A)子曰:民可使，「民可使 知 由之，不可使 由 知之。」!「民可使由之，不可使知之」：民眾可以讓他們照著我們的指引走，不可以讓他們知道為什麼。是愚民政策。「民可使，由之；不可使，知之」：老百姓如果理解（統治者政策），就讓他們去執行；如果不理解，就讓他們知道（後再去執行）。(B)禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡→歐陽修 ；  禮義廉恥→管仲(C)老子論政，法自然，提倡「小國寡民」。(D)孟子論政，主張「天時不如地利，地利不如人和。」