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• 56. 臺灣以2014年為美感教育元年，迄今已滿十年，關於課程實踐的敘述下列何者為非？ (A) 透過五感六覺對現象世界美的認知、感受與情感表達 (B) 重視既在地又國際、既國際又在地的美感課程 (C)
• 57. 傳統技術典範的課程發展為課程創製奠定基礎，下列關於目標模式課程組成的描述 何者有誤？ (A) 擬定課程目標 (B) 組織課程內容 (C) 安排課程活動 (D) 循環課程評鑑
• 58. 蔡元培先生融合中西文化的教育思想，因為他把世界分為現象的世界和實體的世界， 因此有下列哪兩種教育的區分？ (A) 隸屬於公民道德的教育與超軼乎公民道德的教育 (B) 隸屬於美感的教育與超軼乎美
• 59. 在下列教育思想中，何者提出並特別強調「教育關係（pedagogical relation）」的重要 性，主張在這種關係的發展下，兒童或年輕人在逐漸成長之下不再需要與他人建立 這種關係，教育關係
• 60. 蒙特梭利（M. Montessori）是一名醫師和教育家，下列何者不是她的主張？ (A) 給予兒童不受干擾而能正常發展的環境 (B) 要提供兒童恩物（Gifts） (C) 兒童應有從事學習的完
• 61. 全人教育學者納瓦（R. G. Nava）主張全人教育的四個面向或領域，這四者之中，何 者同時是四個面向或領域之一，也是這四個面向或領域的基礎？ (A) 靈性 (B) 社會 (C) 科學 (D)
• 62. 行為主義者史金納（B. F. Skinner）倡導「編序教學」（programmed instruction），其立 基的哲學基礎為下列何者？ (A) 實證主義（Positivism） (B)
• 63. 下列何者曾經批評傳統的品格教育，指出這些品格教育途徑，相信人類的道德品格 是由「德行袋」（bag of virtues）所組成的，諸如誠實、仁慈、耐心等? (A) 瑞斯（L. E. Raths
• 64. 一般相信，赫爾巴特（J. F. Herbart）以人類心靈接觸外物時會形成種種表象，集種種 表象而成類化團（Apperception mass），因此強調教材排列和提示的系統教學法，以 使新舊
• 65. 下列何者通常與「自我應驗預言」（self-fulfilling prophecy）互用，是指教師期望對學 生學業成績和智商發展所產生的影響？ (A) 空無課程（Null Curriculum）
• 66. 在臺灣文教發展史中，下列重要組織（或報紙）與重要人物的連結，何者是正確的？ (A) 「臺灣公論報」―李萬居 (B) 「臺陽美術協會」―林茂生 (C) 「臺灣文化協會」―吳火獅 (D) 「臺灣同
• 67. 對於「階級制度、分工與知識分類等都由學校加以保留，並持續傳遞下去」這個說 法，是下列何種思潮的何種概念？ (A) 結構主義中認知結構「保留」（Conservation）的概念 (B) 馬克思主
• 68. 有理論主張資訊模式（informational pattern）才是存在的根本，各種數位工具或穿載 裝置的普遍使用，它們將會成為人身體的一部分，也使得人類身體有如「原始義肢」 （origina
• 69. 「世界一家」之觀點源自雅典，也是斯多噶主義（Stoicism）的核心觀點之一，期待 每一個人能夠享有愉悅（happy）與幸福（happiness）人生，主張人所做的一切都是 為了幸福，而得享幸
• 70. 有學者主張教育問題的思考應將批判和創造結合起來，並從「理論和實踐」、「正確和 錯誤」的二元對立模式中跳脫出來，找出其間的可能矛盾與後果，進而開展新可能。 請問這樣的思考較接近下列何者？ (A)
• 71. 任何一個道德行為有可能當事人無法完全控制的，且可能讓道德行為無法完成，此 即「道德運氣」（moral luck）。請問下列哪種狀況較貼近「道德運氣」的意涵？ (A) 默默熱心助人而獲得師長肯定
• 72. 李老師相信師生之間的關懷關係才是有意義學習的基礎，更以此來經營自己的班級。 請問下列哪一項較不會是李老師會採取的優先作為？ (A) 開展理性思辦與對話之能力 (B) 以身作則提供孩子道德楷模
• 73. 面對人工智能（artificial intelligence）的深度學習與對話能力，雖然會使得「人與物」 與「人與人」的區分日益困難，卻也開啟一種極具開創性的對話教育（dialogic edu
• 74. 某學校規劃以亞里斯多德思想做為品格教育推動之理論基礎，期待能培養兒童能有 好品格。請問下列哪一個描述能夠符合亞里斯多德對於「道德德行」（moral virtue） 之主張？ (A) 良好品格的
• 75. 「蘇格拉底教學法」（Socratic Method）強調教師透過對話或辯論過程，也就是在「提 問-回答-追問-修正-再追問-再修正……」的對話歷程，引導學生澄清事理或掌握事件 本質的一種方法。
• 76. 「問題本位學習」（Problem-Based Learning）即以引導學習者先找出待解決問題，進 而分析問題的各種狀況或條件，再判斷可以何種行動或假設來解決該問題，接著再 針對假設進行驗證。
• 77. 有學者認為學校推動品德教育可以從「道德認知」（moral knowing）、「道德情感」 （moral feeling）以及「道德行動」（moral action）等三個角度來思考。請問下列何
• 78. 林老師對校園的觀察、蒐尋課程計畫、查閱課程綱要及向同事詢問等，屬於下列分析 課程評鑑資料的哪種作法？ (A) 多元觀點 (B) 三角檢證 (C) 二向度推論 (D) 一致性分析
• 79. 根據林老師的觀察及觀點，對該校目前的學生而言，網球單元屬於下列哪一種課程？ (A) 空無課程 (B) 潛在課程 (C) 隱性課程 (D) 非正式課程
• 80. 林老師在九年級下學期健康與體育領域所安排的四週網球單元，依據課程綱要的規 範，適合採用下列哪一項審查作法？ (A) 屬於授課教師的個人專業判斷，因而無須送審 (B) 未達單一學期的四分之一節數