【Chang Hui Lan】評論

唸歌唸歌發源地：臺灣 /明末清初，隨著移民者由閩南、粵東等地來台拓墾，傳入漳泉兩州的民間歌謠(「錦歌」或稱「歌仔」)，再結合臺灣風土民情和台灣的民間歌謠，逐漸形成具濃厚台灣地方色彩的「台灣歌仔」。題材廣泛，包括台灣或中國各地的歷史故事、民間故事或其實的社會新聞，其次是勸人棄惡向善、謹守本份、孝順父母之類的題材，此外還有知識性或趣味性的題材。楊秀卿創立的「口白歌仔」中，由她本人抱月琴自彈自唱以外，她的夫婿楊再興先生以大廣弦伴奏。楊秀卿讓台灣念歌發展成韻散結合的說唱型式，再唱段用曲方面，除了傳統念歌的基本曲牌《江湖調》、《七字調》、《都馬調》、《雜念仔》以外，更廣泛運用了歌謠和戲曲音樂，如《更鼓調》、《霜雪調》、《文和調》等。台灣早期的說唱音樂，不論是傳統式的「唸歌」，或是改良式的「口白歌仔」，都有樂器作為伴奏，最常見的伴奏方式是由一名說唱藝人自彈月琴，另一位樂師拉大廣弦伴奏。傳統式的台灣「唸歌」普遍使用四種曲牌：「江湖調」、「七字調」、「都馬 調」、「雜念仔」。彈詞：明清時期的南方說唱音樂，琵琶為伴奏，蘇州彈詞鼓詞：明清時期的北方說唱音樂，以擊鼓拍板伴奏，京韻大鼓