【鄭雅方】評論

登幽州台歌 (陳子昂)前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。【作者簡介】 陳子昂（西元 661─702) 字伯玉，是唐代詩歌革新的先驅。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。《登幽州台歌》是其傳世名篇。 【字句淺釋】 解題：這一首登臨感懷詩是作者的代表作，也是唐詩中千古傳誦的名篇。短短小詩，深刻表現了作者因生不逢時、懷才不遇而産生的孤寂與悲哀。幽州台：又名薊北樓，遺址在今北京市。古人：這裏指古代能夠禮賢下士的明君。後面的“來者”有類似意義。念：思念，想。悠悠：這裏指遙遠。愴然：傷悲的樣子。涕：眼淚。【全詩串講】 古代那些禮賢下士的明君，我沒能親見其人；未來的賢明之君，至今我...

【古馨雯】評論

是歷代有才能的知識份子的共同經歷，所以不是「獨」抒性靈風格的作品囉？

【陳南寧】評論

參考http://teach.ymhs.tyc.edu.tw/chinese/literary_data/tong_poem/tongpoem_page1.htm陳子昂 堅決的態度反對齊梁的「采麗競繁」的詩風，提出詩歌革新主張，標榜「風雅興寄」和「漢魏風骨」，就是要求像漢、魏（ 主要是建安文學）文學一樣，詩要有真實的思想感情，能反映有現實意義的社會生活，他在征契丹被降為軍曹時所寫的《登幽州台歌》詩短情深，悲歌慷慨，渾樸天然，堪稱千古絕唱，一掃初唐「宮體詩」的靡靡之音，開拓了唐詩的新境界。

【飁草】評論

【獨抒性靈】 性靈，性情。獨抒性靈指文學作品以抒發作者性情為主，不受成法所限，講究真實、自然，以具有獨創性為上。明．袁宏道〈敘小修〉詩：「大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。」 這首詩的內容不符合獨抒性靈的意義