25 《新論．求輔》云：「薛翁者，長安善相馬者也。於邊郡求得駿馬，惡貌而正走，名驥子。騎以入市，去來人不見也。後勞問之，因請觀馬。翁曰：『諸卿無目，不足示也。』」下列選項何者意義與本文相近？(A)貴耳
26 蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾
（齊宣）王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」（顏斶）對曰：「士貴耳，王者不貴。」王曰：「有說乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令曰：『有敢去柳下季壟五十步而樵釆者，死不赦。』令曰：『有能得齊王頭者，封萬戶
「陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立；其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之儁才，四方是則；如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：『衣夫錦也，食夫稻也，於汝安乎？』吾不取也！」奮衣而去。自後賓客
【題組】30 承上題，下列有關這則故事的評論，何者較不恰當？(A)郭林宗之所以奮衣而去，純屬誤會 (B)陳元方是性情中人，視禮法為無物(C)人言可畏，一舉一動都要小心謹慎 (D)評價事物不能只看表面，
人所以異於其他動物的就是於飲食男女之外，還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式花樣顏色都要好看呢？喫飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心瀝血去作詩畫畫奏樂呢？「生命」是與「活動」同樣
34 關於公文類別的敘述，下列何者正確？(A)總統與立法院公文往復用「函」 (B)對總統有所呈請或報告時用「呈」(C)對於妨害國家或社會之事物出示禁止用「令」 (D)發表人事任免、調遷、獎懲、考績用「
36 古人常以觀察天象、占卜等方式推測未來命運，下列選項何者屬於災難將臨或歹運將至的徵兆？(A)人生不相見，動如參與商。（杜甫〈贈衞八處士〉）(B)星垂平野闊，月湧大江流。（杜甫〈旅夜書懷〉）(C)夫
37 下列引文顯示作者對於民生疾苦關懷的選項是：(A)長風送客添帆腹，積雨扶舟減石鱗。便合與官充水手，此生何止略知津（蘇軾〈八月七日初入贛過惶恐灘〉）(B)忽憐街里負重民，筋骸長轉十石弩。半衲遮背是生
38 .聖蹟亭大概從宋代開始出現，人們將廢棄的殘書或廢紙，送至聖蹟亭中焚化，而焚化字紙的習俗則於明、清 最盛。聖蹟亭外形類似燒金紙的爐亭，多出現在寺廟、庄頭，或書院週遭。部份聖蹟亭另有供奉與文字相 關
39 下列成語，何者使用適當？(A)張老爺「妙選東床」，得了個好女婿(B)物價上漲，「米珠薪桂」，薪水不夠花用(C)她穿上洋裝，顯得阿娜多姿，「美輪美奐」(D)姊姊生了一個女兒，「明珠入掌」，喜上眉梢
40 齊桓公使管仲治國，管仲對曰：「賤不能臨貴。」桓公以為上卿，而國不治，桓公曰：「何故？」管仲對曰：「貧不能使富。」桓公賜之齊國市租一年，而國不治，桓公曰：「何故？」對曰：「疏不能制親。」桓公立以為
41 宋胡旦，少有俊才，嘗曰：「應舉不作狀元，仕宦不至將相，虛生也。」後雖魁天下，終以忤物不顯。晚年目疾閒居。一日，史館共議作一貴侯傳，其人少賤屠豕，以為諱之非實錄，書之難措詞，問旦。旦曰：「何不云某
42 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀易至韋編三絕，不知繙閱過幾千百徧來，微言精義，愈探
43 昔有一國，國中一水，號曰狂泉，國人飲此水無不狂；唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀共執國主，療其狂疾。火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所，酌水飲之，飲畢
44 老子：「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾。」表達的是天下事物常是相對而非絕對的。下列文句，可與此互相闡發的是：(A)天下理無常是，事無常非（《列子．說符》）(B)石可破也，而不可奪堅；丹可
45 「昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反復，諄諄善誘。」（宋朝劉摯〈乞重修太學條制疏〉）文中的教育觀點，與下列選項何者相同？(A)不打不成器(B)不憤不啟；不悱不發(C)君子戒慎乎
下列文句「」中詞語與其所代稱事物的搭配，何者錯誤？(A)但願人長久，千里共「嬋娟」──明月(B)紅顏棄「軒冕」，白首臥松雲──官職(C)田園寥落「干戈」後，骨肉流離道路中──戰事(D)「鐘鼎」山林各天