37 「迴黃轉綠世間多，但象徵悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因對他關係未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多，尤其
38 「從小我對家的定義就是向晚回家，從遠處看到家中點著明亮的燈火，走近聞到菜餚飄香的美味，心中暖呼呼的，小時候父母為我點亮溫暖的燈火，現在老爸生命微亮的燭光需要我去守護。」根據上文，下列敘述何者最接
39 「我終於也學會了品嘗苦味，在母親臨終的時刻，我懷抱著她的身體，在她耳邊誦念《金剛經》，我懂得一種苦味，比甜味安靜，比酸味豐富，比辣味深沉莊嚴。」根據上文，所謂「苦味」指的是：(A)失恃之痛 (B
40 「我來回無數次令人心靈滴血的海灣大橋，也看到過橋下的海水無聊地洶湧，憂鬱地洶湧，轟然的奔馳成為永生的訕鬧，在速度和壓力的交融裡，我只是一根衰草，在日色月光的曝晒下，沒有主意地移動，移動。」根據上
41 「富蘭克林到中西部或費城的時候，會身穿粗布衣服，頭戴厚帽；但是造訪英國的時候，就會改變風格，讓穿著打扮符合貴族的風格品味，巧妙細膩地向主人（以及主人的個人風格和所代表的文化）沉默地致敬。」下列選
42 「人的心具備了自我復原的機制。透過心靈去分解痛苦的第一步，就是睡眠或夢。藉由睡覺、做夢，心靈會修復白天遭受的傷害。受傷的體驗只要稍微睡一覺，就會有比較緩和的感覺。傷害較深時，或許不能只睡一晚就分
43 「密閉的表演場所其實是教養考驗，很多大人都會睡到打呼、大聲咳嗽、胡亂拍手、違規拍照，何況是孩子。我的確怕在表演場所遇到孩子，但我逼自己去諒解，孩子正在學習，請大家別剝奪他們上文明藝術課程的權利。
44 「數位文明摧毀了人與人之間原本如銅牆鐵壁的邊界，拜科技之賜，我們竟然能恣意窺伺、竊聽或光明正大耳聞他人的生活實況，可是，即使我們聽到隔座的人講手機而得知他的不幸，我們的心還是遠在天涯之外。」下列
45 「攀親帶故」現象在社會中極為常見，主要在於人們的心理想藉由某位「重要人士」與自己的關係，彰顯自己的優越感與強化自己的身分。下列選項，何者不屬「攀親帶故」？(A)旅美棒球投手王建民是我小學同學，小
46 「我們太過要求教育要像職業培訓，或要為一個講求效率與收益的社會具備強大的表現力和競爭力。我們應該定義教育為一種空間，在那裡，知識的傳授和學問的分享都是一種未來的藝術。未來，我們不能像是已經知道了
50 依公文用語，下列稱謂語使用錯誤的是：(A)外交部司長簽陳部長，司長自稱：職(B)考選部行文銓敘部，稱銓敘部為：貴部(C)經濟部函復監察院之公文，稱監察院為：大院(D)苗栗縣竹南鎮公所致函苗栗縣政
4 下列選項「」中的成語，何者使用正確？(A)杜甫有許多詩作都描寫了安史之亂後「歧路亡羊」的沉重心情(B)李白〈將進酒〉一詩豪放率真，讀之真令人感到「紙醉金迷」(C)王維田園詩詩中有畫，農村裡「瓜田李