3 下列楹聯，何者適用於武聖關公廟？(A)若不回頭，誰替你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲 (B)善報惡報遲報速報終須有應報；天知地知子知我知何謂無人知 (C)清夜讀春秋，一點燭光燦今古；孤州伐吳魏
4 《列子．天瑞》：「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載， 聖職教化，物職所宜。」根據上文，下列選項最符合意旨的是： (A)恪守本分，各盡其職 (B)天賦性命，雨露均霑 (C)命
5 卞莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬬，鬬則大者 傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。」卞莊子以為然，立須之。有頃， 兩虎果鬬，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一
6 《淮南子．說山》：「蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子 行義，不為莫知而止休。」根據上文，下列選項最切近旨意的是： (A)為所當為，不求顯名 (B)急功近利，禍害必至 (C)
1 「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。」文中所謂「遺俗之累」，下列解釋何者正確？(A)遺忘世俗的累贅 (B)流傳累世的風俗(C)遭世人誤解的疑慮 (D)被俗情牽
1 「相思樹是墨綠的，荷葉桐是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，剛冒尖兒的小草是黃綠的。還是那些老樹的蒼綠，以及藤蘿植物的嫩綠，□□□□地擠滿了一山。我慢慢走著，我走在綠之上，我走在綠之間，我走在綠之下。綠
1 「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。」文中所謂「遺俗之累」，下列解釋何者正確？ (A)遺忘世俗的累贅 (B)流傳累世的風俗 (C)遭世人誤解的疑慮 (D)被俗
1 「古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。」文中所謂「遺俗之累」，下列解釋何者正確？(A)遺忘世俗的累贅 (B)流傳累世的風俗(C)遭世人誤解的疑慮 (D)被俗情牽
2 戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。」與其鄰童汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿
3 （楚）王聞魏陵之語，喜不自勝，即納秦女為妃，在內不朝三日。伍奢聞之，忿怒。不懼雷電之威，披髮直至殿前，觸聖情而直諫。王即驚懼，問曰：「有何不祥之事？」伍奢啟曰：「臣今見王無道，慮恐失國喪邦。忽若國
4 嵇康從孫登遊，三年，康問其所終，不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無言乎？」登乃曰：「子識火乎？生而有光，不用其光，而果在於用光；人而有才，不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用
5 當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。身長健，但優游卒歲，且鬬尊前。（蘇軾〈沁園春〉）下列選項最合乎本文意旨的是：(A)培養
6 「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。」此詩主旨與下列何者最接近？(A)荷葉披披一浦涼，青蘆奕奕夜吟商 (B)春
7 「正因為有釣勝於魚的觀念作基礎，所以不會產生向上爬的習慣，也不會產生學而優則仕的風氣。每一個學者一旦發現了自己的興趣所在，往往畢其一生專注研究。發明小兒麻痺症預防針的沙克，最近對人說：『我所確知的
8 下列文字都透過飲食以寄寓生活所感，何者對所描述物品的說明錯誤？(A)是思緒的延伸，揭露存在的真相。無論是寬窄粗細，扁薄厚實，都是下水前各自成理，沸湯中轉相纏縛，但齒牙切咬之後，同樣一一斷離／麵(B
9 豐子愷說他在一本《梅菊譜》的〈序〉中讀到這麼一句話：「詩文字畫，皆為豐歲之珍，飢年之粟。」豐子愷說：「我最初看到，想給他在『飢年』二字上面加一『非』字。」但他的朋友則認為並沒有補字的必要。（〈我的
3 夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺。辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。（《韓非子．揚權》）根據上文
4 齊王后死，王欲置后而未定，使群臣議。薛公欲中王之意，因獻十珥而美其一。旦日，因問美珥之所在，因勸立以為王后。齊王大說，遂重薛公。故人主之意欲見於外，則為人臣之所制。故《老子》曰：「塞其兌，閉其門，
6 《菜根譚》：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。」根據上文，下列選項最切合文意的是：(A)滄海桑田，世事多變 (B)往者已矣，來者可追(C)雖驚
7 「把一株溫室的花朵，突然搬到大自然中去，讓它任情地接受驕陽或狂風的考驗，假若它還依戀自己過去的一套生活習慣的話，結果便只有快速地枯萎下來；否則就必須放棄過去的嬌慵，另產生一種能適應新環境的生存能力