13下列是一段有關古代散文發展的敘述，其中對畫線處敘述正確的選項是：「中國散文早在先秦時期即已成熟， (甲) 等對歷史事件與人物的記述，尤其精彩生動。六朝時期，講求平仄的 (乙) 日益興盛，至中唐 (
14下列關於燭之武退秦師一文的敘述，何者正確？(A)秦晉圍鄭，晉為主謀者，而秦乃附從而已(B)燭之武謂晉君負德辜恩，貪得無厭，終將闕秦，以挑撥秦晉間之關係(C)「焉用亡鄭以陪鄰」之 「鄰」，指秦國(D
16下列短文有三個空格，請就選項中選出最恰當者填入各空格內。「中國文化早在先秦已形成多采多姿的豐富面貌:就文學言，詩經、 (甲) 開後世言志，抒情傳統之先河；就思想而言，百家爭鳴，其中 (乙) 特富宗
11「大人世及以為禮，城郭溝城以為固」意謂：(A)國君以禮治天下，德政遍及四方 (B)政治天下為公，國防固若金湯(C)以禪讓帝位為制度，以城郭溝城來抵禦外侮，鞏固政權(D)以父子相傳，兄終弟及的制度，
14有關大同與小康的文義敘述，何者錯誤？(A)「不獨親其親，不獨子其子」，意即「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」(B)「今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子」意謂小康之世，圖一己之私(C)「以
15孟子公孫丑上曰：「仁者如射，射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」這段話的意義，與下列孔子言論契合的選項是：(A)求仁而得仁，又何怨 (B)為仁由己，而由人乎哉(C)唯仁者，能好
16斟酌下引王陽明尊經閣記的文字，填入最適合的選項：「六經者非他，吾心之常道也。是故，□也者，志吾心之陰陽消息者也；書也者，志吾心之紀綱政事者也；□也者，志吾心之歌詠性情者也；□也者，志吾心之條理節文
1下列「 」中的、字義，哪些兩兩相同?(A)選賢「與」能，講信修睦／仲尼「與」於蜡賓(B)男有「分」，女有歸／此臣所以報先帝，而忠陸下之職「分」也(C)本圖宦達，不「矜」名節／「矜」、寡、孤、獨(D)
2大同與小康：「昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆----仲尼之嘆，蓋嘆魯也----言偃在側，曰：『君子何嘆？』」上引之文畫線處，下列說明哪些正確？(A)「與」字音義同於「此則人之變也，
3詞性活用在文章中是常見的一種方式。如「故人不獨『親』其『親』，不獨子其子」，前「親」字為動詞，後「親」字作名詞。下列選項「 」內的字詞，哪些在詞性用法上與上述相同？(A)「親」「親」，仁也；敬長，義
4有關「三禮」的說明，下列敘述哪些正確？(A)現今所傳皆為古文經 (B)指的是周禮、儀禮、禮記(C)三禮之中的禮記在漢代與詩、書、易、春秋合稱五經(D)周禮本名周官，乃記述儒家理想官制之書(E)儀禮所
5以下與禮記一書有關的說明，哪些正確？(A)禮記為三禮之一，另外是指周禮與儀禮(B)先秦與漢代儒家五經中的禮，指的是禮記一書(C)禮記原是附於儀禮之後，由孔子弟子及其後學所記，為儒家禮治主義與人格教育
7下列各思想家的政治理想敘述何者正確？(A)「天下為公，選賢與能，講信修睦」→孔子 (B)「尊王賤霸，以民為本」→孟子(C)「鳴琴垂拱，不言而化」→歐陽脩 (D)「黃髮垂髻，並怡然自樂」→陶淵明(E)