【題組】20下列各選項中，「 」內字音三者全同的是：(A)神「僊」眷侶／緣「慳」一面／「緘」默以對(B)「瑰」寶／「畦」畎相望／「跬」步不休(C)經「絡」／賄 「賂」／「犖」犖大者(D)雨 「霽」／黍
1下列各選項「 」內字義不同的是：(A)蘭槐之根為芷，其「漸」之滫／顧自海通以來，西力東「漸」(B)禮者，法之大「分」／男有「分」，女有歸(C)其「數」則始乎誦經，終乎讀禮／常「數」月營聚，然後敢發書
2與荀子勸學：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」涵義相近的是：(A)仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後(B)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也(C)有為者，辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井
3包小中聰穎有餘，但生性疏懶，常常半途而廢，所以課業表現往往不佳。你是他的好友，決定贈與名言，以勉勵小中。請問，下列的文句哪些適合？(A)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑(B)騏驥一躍，不能十步
4關於荀子其人其書，下列敘述正確的是：(A)春秋時趙人，楚 春申君任為蘭陵令，李斯、韓非為其弟子(B)與孟子兩人皆曾遊於齊，同時講學於稷下學宮，荀子且三為祭酒(C)荀子一書採語錄體寫成，擅用譬喻、排比
5有關荀子的教育觀，下列敘述哪些為是？(A)荀子主張「性惡」，故認為宜透過教育，教化人性使之向善(B)以木之受繩、金之就礪為喻，明示為學的效用(C)其讀書的方法，始乎誦經，終乎讀禮(D)勸學一文可與禮
7下列選項 「 」內的字義，何者兩兩相同？(A)怠慢忘身，禍災乃「作」／教之以進退坐「作」之方(B)其「數」則始乎誦經／會「數」而禮勤，物薄而情厚(C)「施」薪若一，火就燥也／願無伐善，無「施」勞(D
10荀子勸學主張學貴有恆，下列何者可以作為證明？(A)騏驥一躍，不能十步;驚馬十駕，功在不舍(B)蘭槐之根是為芷，其漸之滌，君子不近，庶人不服(C)君子居必擇鄉，遊必就士(D)鍥而舍之，朽木不折;鍥而
12下列有關荀子勸學的敘述何者正確?(A)治學的方法，始於讀禮，終於誦經;為學的目的，始於為君子，終於為聖人(B)旨在勉勵世人為學向善，積善成德(C)文中作者借譬喻闡明「學」的重要，以達成其 「勸學」
13下列有關荀子勸學，敘述何者正確？(A)「木受繩則直，金就礦則利」意同於「物以類聚」(B)「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」，意謂學重於思(C)「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑」，說明環境
14下列有關荀子勸學敘述，何者正確？(A)「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」，意謂積善必聞，能誠於中，必形於外(B)「螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮」，謂學貴專一，多歧亡羊(C)「鍥而舍之，朽木不析；鍥而
15下列關於荀子的敘述，正確的是：(A)以為「人性本惡，其善者偽也」謂所有的善端都是虛假的(B)以賦名篇，始於荀子(C)屬儒家，為韓非法家思想所自出(D)孟子與荀子為儒家二大宗派，並稱為顯學(E)荀子