▲閱讀下文，回答第 32 - 35 題 【甲】 同樣是命運之神，〈少司命〉比「紛總總兮九州，何壽夭兮在予？」的〈大司命〉 更貼近尋常兒女的悲歡人生。詩中巫對神的追求，極盡低迴婉轉、纏綿悱惻。她尤其喜愛
【題組】34. 依據甲、乙二文，對於①、②的研判應是：①由甲文「詩中巫對神的追求」與乙文「齊聲歌舞迎神」可推知：〈少司命〉詞句會以巫祝口吻，表達對神的傾慕。②在乙文描述的祭典中，由羋月扮演巫祝，對黃歇
【題組】35. 甲、乙二文皆引用「忽獨與余兮目成」，藉古典文學經營美感。關於二文運用此句的解讀，最不適當的是：(A) 甲、乙二文皆從「忽獨與余兮目成」過渡到情竇敘寫(B) 甲文藉「她」熟誦此句，表達愛
▲閱讀下文，回答第 36 - 38 題 2018 年 7 月 10 日，約四個月大的「妹仔」與母熊走失，自此展開人間之旅。歷經 280 天的安置與野化訓練，小熊終於要回家了。 4 月 28 日上午，地
【題組】37. 依據上文，對於①、②的研判應是：①從文中「四個月大」與「280 天」可知：黑熊野放已就表中「年齡」因素做有利考量。②從文中「4 月 28 日～30 日」可知：黑熊野放已就「季節」因素做
【題組】38. 關於上文最後一段的感性敘寫，最適當的解讀是：(A)「下了一場大雨」象徵小熊回歸山林後，前途依然險阻重重(B)「洗盡小熊身上的人間味」期望小熊不要像人類貪婪好殺(C)「抹去我們在林子的足
2. 某班級舉行成語填空比賽，只要文字書寫正確，每□可得一分，以下四位學生何者得分最高？亦步亦□ ／ 無遠弗□ ／ 指桑罵□ ／ □規蹈矩(A) 阿純：趨 ／ 屆 ／ 槐 ／ 循 (B) 小真：驅 ／
3. 閱讀下文，空格處最適合填入的詞語依序是：之前的我，總以人生導師的角色面對你們。□□隨著你們的日漸成熟，我們的角色開始有些互換，像是時序的更迭，萬物的消長，我得承認你們的世代到來了。我□□拋開自詡
4. 閱讀下文，空格處最適合填入的詞語依序是：通木微微皺眉，說道：「峰師兄，瓦崗的英雄們□□□□，令人佩服。然而這些血性男子容易受到他人□□，上回他們聽了李密的挑撥，出手對敵神力大師和通雲師姐，甚至將
5. 閱讀下文，空格處最適合填入的詞語依序是：電玩遊戲成為娛樂主流已是既成事實，從大數據、心理學、神經學，到人工智慧廣泛運用，將會讓人類越來越難□□遊戲開發公司各種巧思。面對如此挑戰，大家更應該仔細檢
6. 閱讀下文，判斷「像是掉了一地的繁星」一句，最適合填入文中何處？沙灘上撒滿了閃亮的貝殼， 甲 。那孩子撿起一個貝殼看看，隨手就把它丟棄，乙 。他已經尋找了一個下午，始終沒有找到他心目中那最美麗、最
7. 下列句子，何者沒有語病？(A) 臺灣的便利商店是世界上最密集的地方 (B) 防疫期間請注意避免不要到人群聚集處(C) 同學一定要務必克服並發現自己的長處 (D) 完成這幅畫作可能需要三天以上的時
8. 下列 ______ 中，應填入何者，可使語意更完整？ 紐西蘭青年魯本隻身來臺旅行，走入森林後音訊杳然。一般而言，登山健行最忌諱獨自 進入陌生的荒野山區，但有時一個人的流浪和放逐，更能體驗私我和自
9. 說話或行文常運用遞進 ( 遞減 ) 關係以發揮強調的作用，除依程度輕重順序，並應符合邏輯。下列語句所運用的遞進 ( 遞減 ) 邏輯何者較為正確？(A) 特賣會隨處可見四折、五折甚至六折的促銷標價
10. 以下是一則衛教新聞，文句 ( 甲 ) ( 乙 ) ( 丙 ) ( 丁 ) 何者沒有冗贅的現象？ 電子煙多含有尼古丁、甲醛等有害物質，而多數用於調製電子煙油的添加物，並非合法 的食品添加物，(甲
11. 下列選項中的「無狀」，何者解釋正確？(A) 行視鯀之治水「無狀」，乃殛鯀於羽山以死：無禮(B) 梁王勝墜馬死，誼自傷為傅「無狀」，常哭泣：無能(C) 此子前者出言「無狀」，且燒吾海，父王不合放
12. 下列選項「」中的詞語，何者意義與其他不同？(A) 焚百家之言，以愚「黔首」(B) 王者不卻「眾庶」，故能明其德(C) 救「黎民」於水火，解百姓於倒懸(D)「豎子」不足與謀！奪項王天下者，必沛公
13. 下列「」內的詞語與意義通同的字，何者錯誤？(A) 微管仲，吾其「被」髮左衽矣：通「披」(B) 遠道不可思，「宿」昔夢見之：通「速」(C) 距關，毋「內」諸侯，秦地可盡王也：通「納」(D) 思厥
14. 閱讀下文，判斷東方朔「竊飲之」最可能的用意為何？武帝時，有獻不死之酒者，東方朔竊飲之。帝怒，欲殺朔。朔曰：「臣所飲，不死之酒也。殺臣，臣亦不死；臣死，酒亦不驗。」(《古今譚概》)(A) 相信不
15. 下列選項，何者最接近「使齊人傅之」所主張的學習觀念？「有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？」「使齊人傅之」(《孟子》)(A) 不要讓孩子輸在起跑點上 (B) 地球村時代，外
16. 依據下文對領導者特質的敘述，下列選項何者正確？主德者，聰明平淡，達眾材而不以事自任者也。是故主道立，則眾材各得其任也。若道不平淡，與一材同好，則一材處權，而眾材失任矣。(改寫自《人物志》)(A