12.0下列文句「 」內的字詞解釋，錯誤的選項是 (A)詠萱草之喻，以消兩家之「思」：思想 (B)身非形影，何得「動」而輒俱：行動 (C)應奉歲使，「策」名王府：書寫 (D)嚴莊已辦，發「邁」在近：遠
13.0(甲)暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也(乙)千門萬戶曈曈日，爭插新桃換舊符(丙)天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星(丁)去年元夜時，花市燈如晝(戊)薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。上引詩文，
14.0《荀子．勸學》：「無惛惛之事者，無赫赫之功。」意謂 (A)非大智若愚者，無以成就顯赫之功 (B)非韜光養晦者，無以成就顯赫之功 (C)能明通豁達者，方可建立彪炳之功 (D)能專默精誠者，方可建
15.0閱讀下列文字後，判斷□內應填入的字：「天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則□，應之以暴則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能□。循道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢，寒暑不
16.0《孫子兵法》中有為將之五要，即指高級將領要具備的基本素質：智（智謀才能）、信（賞罰有信）、仁（關愛部下）、勇（勇敢無畏）、嚴（軍紀嚴明），若以三國時代諸葛亮的「揮淚斬馬謖」來看，諸葛亮符合的將
18.0下列各選項中，人與事之配合何者錯誤 (A)孔子講「大同」之道，即人人親其親，長其長的家庭祥和的理想世界 (B)荀子講「性惡」，主張以勤求學問防止惡性發展，而使能趨於善性 (C)曾子說：「身體髮
20.0下列「 」內的字音，何者完全相同 (A)淋「漓」盡致／鋪采「摛」文／結「縭」之妻 (B)「慎」戰／嬌「嗔」／「瞋」目 (C)拔「寨」／斬將「搴」旗／「蹇」驢 (D)耳「濡」目染／囁「嚅」／「孺
21.0下列何者為名家閱讀〈蘭亭集序〉後的評注 (A)「此文一意反覆生死之事甚疾，現前好景可念，更不許順口說有妙理妙語，真古今第一情種也」 (B)「非止序禊事也，序詩意也。修短死生，皆一時詩意所感，故
22.0下列有關〈蘭亭集序〉的敘述，何者有誤 (A)題目中的「序」是文體名，本篇屬於「贈序」 (B)結構上先敘事寫景，後抒情發議，而以敘事寫景為全文主軸 (C)本文寫於作者酒酣耳熱之際，充分顯示其逃避
23.0有關荀子的敘述，何者正確 (A)名況，漢人稱之孫卿，劉向為之編訂《孫卿新書》 (B)其思想以性惡論為中心，所謂「人之性惡，其善者偽也」，人之為善乃刻意虛偽的行為 (C)重視後天經驗，故孔、孟法
24.0下列各書與其性質的說明，何者正確 (A)《孫子兵法》：有古代東方「兵經」之譽 (B)《夢溪筆談》：有「中國科學史上的座標」美稱 (C)《世說新語》：開中國後世傳奇小說之先河 (D)《左傳》：中
26.0下列關於書信的說明，何者正確 (A)古時「雙鯉」、「尺素」、「雁足」、「箋」、「玉札」都可指稱書信 (B)女性學生寫給男性老師的書信中，開頭的稱謂與提稱語可用：「○○業師函丈」或「○○夫子壇席
27.0下列五個「其」字，用為連詞以表示假設，相當於「如果」的選項是 (A)奔車朽索，「其」可忽乎 (B)死而有知，「其」幾何離 (C)「其」無知，悲不幾時 (D)「其」漸之滫，君子不近，庶人不服 (
29.0為了引起注意，講話行文故意採用詢問語氣，叫做「設問」，其中為提起下文而發問，答案在問題的後面，稱為「提問」，如〈勸學〉：「學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。」試判斷下列文句，也使
30.0下列各組文句「 」內的字，意義相同的選項是 (A)少長「咸」集╱「咸」來問訊 (B)「晤」言一室之內╱如「晤」 (C)「暫」得於己╱短「暫」 (D)「修」短隨化╱「修」身齊家 (E)「趣」舍萬
31.0下列「 」中的字詞，何者與「祭祀」有關 (A)昔者，仲尼與於「蜡」賓 (B)虞不「臘」矣，在此行也，晉不更舉 (C)人生如夢，一尊還「酹」江月 (D)自立冬，將殘「臘」 (E)葬三妹素文於上元
32.0以下各組「 」中的字音，前後相同的選項是 (A)臨文嗟「悼」／陷入泥「淖」 (B)「踔」厲風發／風姿「綽」約 (C)苟延殘「喘」／逸興「遄」飛 (D)「蹉」跎光陰／切「磋」琢磨 (E)山勢「嵯
33.下列各文句中的「所以」，解釋為「用來」的選項是 (A)「所以」遊目騁懷，足以極視聽之娛 (B)師者，「所以」傳道、受業、解惑也 (C)親賢臣，遠小人，此先漢之「所以」興隆也 (D)太宗之為此，「