43. 有關《老子》言論的詮釋，何者正確：(A)飄風不終朝，驟雨不終日：說明萬物無有不變(B)生而不有，為而不恃：表現自然而為、不爭、不擁有(C)江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王：強調守
44. 有關典籍之敘述，正確者為：(A)《楚辭》一書由屈原弟子宋玉編輯成書，並定名楚辭(B) 《戰國策》所載為戰國時策士游說諸侯之事，非一時一地一人之作(C) 《墨子》一書為墨翟自著及其弟子後學所記綴
2. 關於賈誼〈過秦論〉一文，敘述正確的選項是：(甲)本文的主要目的，是總論秦朝迅速滅亡的歷史教訓，以作為漢朝施政的鑑戒 (乙)前三段詳述自秦孝公以來秦國之強盛，是為第四段秦的迅速崩潰作對照和鋪墊 (
3. 與成語有關的人名、事物，配對正確的有幾組：(甲)黃庭換鵝、坦腹東床／王羲之(乙)摩頂放踵、突不得黔／墨子 (丙)席不暇暖、魯殿靈光／孔子 (丁)東山再起、屐齒之折／王導 (戊)一波三折、筆走龍蛇
4. 下列是一段關於中國古典小說的敘述：「先秦神話無體系，它們以原始的型態保存下來，散落地記載於山海經、穆天子傳等，1山海經書中豐富的神話傳說，被後世認為是中國志怪小說的鼻祖。魏 晉 六朝時期的小說，
5. 文天祥 正氣歌：「鼎鑊甘如飴，求之不可得」，句中的「鼎鑊」一詞，是由可各自獨立的「鼎」與「鑊」所構成，且「鼎」與「鑊」意義平行對等，不互相修飾。下列文句「 」內的詞，與「鼎鑊」構成方式相同的選項
7. 王羲之的行書有如「行雲流水」，其中又以〈蘭亭集序〉為最極品；晉穆帝永和九年三月三日，右軍宦遊山陰，與眾人在會稽山陰的蘭亭聚會，行「舞雩」之禮。飲酒賦詩，他乘興而書寫了一篇序，記敘盛會，共三百二十
8.下列都屬論辨類文章，有關其文眼及主旨說明，正確的選項是 (A)〈過秦論〉：仁義。仁義不施，而攻守之勢異也 (B)歐陽脩〈縱囚論〉：仁。不立異以為高，不逆情以干譽 (C)蘇洵〈六國論〉：養士。六國破
9. 『肺結核可以說是名符其實的「藝術家之病」，拜倫、濟慈、蕭邦及卡夫卡等知名的藝術家都罹患此病，不諻枚舉。肺結核不僅是一個人「優雅」、「細膩」、「善感」的指標，更是一個人「才情」戳記，文學作品中的典
10.《荀子．勸學》一文中善用例證，有關這個特色的說明，下列哪個選項是正確的 (A)「施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。」用以說明「因材施教」的重要 (B)「螾無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下
11. 文學作品使用典故，除了直接引用之外，還有轉用、化用的情形。如李白「相看兩不厭，只有敬亭山」，寫人與自然的冥合，在辛棄疾筆下則轉化為「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」。歐陽脩 醉翁亭記「人知從
2.0宋朝文豪蘇東坡深受莊子影響，其〈赤壁賦〉：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」之文意與莊子哪一篇章中的理論相同 (A)〈養生主〉 (B)〈齊物論〉 (
4.0下列各組「 」內的字，其讀音相同的是：(甲)絃歌地，亦「羶」腥／驅馳「氈」裘之長(乙)感生平於「疇」日／「躊」躇滿志(丙)「旖」旎風光／膝之所「踦」(丁)灌之則恐塗「阤」／非「虵」蟺之穴(戊)「
7.0「口與鼻爭高下。口曰：『我談古今是非，爾何能居我上？』鼻曰：『飲食非我不能辨。』眼謂鼻曰：『我近鑑毫端，遠察天際，惟我當先。』又謂眉曰：『爾有何功居我上？』眉曰：『我雖無用，亦如世有賓客，何益主
8.0下列各組「 」內的字，其字義相同的選項是 (A)「族」庖月更刀／每至於「族」，吾見其難為 (B)「善」刀而藏之／素「善」留侯張良 (C)〈經首〉之「會」／「會」丞相與王有隙 (D)「因」其固然／
10.0〈庖丁解牛〉：「合于〈桑林〉之舞，乃中〈經首〉之會。」意謂 (A)解牛之技藝已是神乎其技 (B)解牛之樂，若聞仙樂妙舞 (C)解牛之時，配合音樂、舞蹈的節奏 (D)解牛者都能配合〈桑林〉之舞、