3. 如果當年你是在雅典、中國或印度追隨蘇格拉底、孔子或釋迦牟尼的門徒，你的目的絕對不是學謀生的一技之長，或者得到可以加薪的證照，你唯一的目的就是學習這位老師所教導的唯一科目：「智慧」。反觀現在的教育
4. 惻隱之心有時使人軟弱怯懦，也許有時使人悲觀厭世。這或許都是事實。但是惻隱之心並沒有產生怯懦和悲觀的必然性。波斯大帝澤克西斯（Xerxes）率百萬大軍西征希臘，站在橋頭望台上看他的軍隊走過赫勒斯滂
6.《南史》：劉凝之為人認所著屐，即與之。此人後得所失屐，送還，不肯復取。又沈麟士亦為鄰人認所著屐，麟士笑曰：「是卿屐耶？」即與之。鄰人後得所失屐，送還。麟士曰：「非卿屐耶？」笑而受之。此雖小事，然處
7.歐陽脩〈上范司諫書〉：「布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。及用也，又曰彼非我職，不敢言；或曰我位猶卑，不得言；得言矣，又曰我有待，是終無一人言也，可不惜哉！」文章評論為官者畏慎的態度，
8.「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。」（李白〈與韓荊州書〉）「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊
閱讀下列文字，回答9.至10.題： 宋太祖嘗彈雀於後苑，或稱有急事請見。上亟見之，其所奏乃常事耳。上怒詰之，對曰：「臣以為尚亟於彈雀。」上愈怒，舉斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐俯拾齒置懷中，上罵曰：「汝懷
依下文回答第3題至第4題關於泰姬陵的故事，即使未到過的人大約也耳熟能詳了：三個半世紀前，印度蒙兀兒皇帝沙加汗，決心為他難產而死的愛妃蒙泰姬建一座「舉世無匹」的陵墓。他動員了兩萬人工，從國境內外蒐羅進口
5.閱讀下文，推斷「隴上的人站立瞭守，」應置何處最恰當？左邊望去平埔的田地上，偶然有人，（ 甲 ）但不像在耕作。（ 乙 ）七月的南臺灣，稻穗纍纍垂著，（ 丙 ）三兩錯落在阡陌之間，（ 丁 ）衣服被風吹
6.以下對聯與店舖配對，何者「不當」？(A)雖然毫末技藝，卻是頂上功夫──理髮店(B)光耀九天能奪月，輝煌一室勝懸珠──珠寶店(C)寒衣熨出春風暖，彩線添來瑞日長──裁縫店(D)刻刻催人資警醒，聲聲勸
7.閱讀下文，推斷□□□□處，依序應填何者最恰當？魅力有很多種面貌，但鮮少有能與 1500 年前畫在印度某石窟壁上的一張面容□□□□者。為了一睹究竟，眼睛必須先適應黑暗，但是你很快就會□□□□了。那個
1.下列各選項「」中的文字，意義相同的是：(A)地有「遺」利，民有餘力／攀條折其榮，將以「遺」所思(B)「疾」風知勁草，板蕩識誠臣／君子之處世，「疾」名德之不章(C)調鼎他年事，妙手看烹「鮮」／碧荷生
2.下列《論語》中的文句，何者最可看出孔子「懷才致用」的精神？(A)子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」(B)子曰：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」(C)子聞之曰：
3.「老人問題是目前臺灣社會問題裡面，最具人文矛盾的問題。今天有多少老年人，分別紛紛被留在漁農村落的鄉間，構成偏遠地方高齡社區的社會生態。他們縱然子孫繁多而不能齊聚一堂，過著孤苦的日子。」（黃春明《放
4.「桂布白似雪，吳綿軟於雲。布重綿且厚，為裘有餘溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟，豈獨善一身。安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。」
5.甲午戰後，李鴻章為清議所不容，鬱鬱不得志，曾慨嘆道：「言官制度，最足壞事，故前明之亡，即亡於言官。此輩皆少年新進，毫不更事，亦不考究事實得失、國家利害，但隨便尋個題目，信口開河，暢發一篇議論，藉此
6.魏文侯出遊，見路人反裘而負芻，文侯曰：「胡為反裘而負芻？」對曰：「臣愛其毛。」文侯曰：「若不知其裏盡而毛無所恃邪？」明年，東陽上計（「上計」意為「呈交朝廷賦稅總計的冊本」），錢布十倍，大夫畢賀。文